الصفحه ٧١ : الكوفي ثمّ الأهوازي ، نزيل قم :
ذكره الطوسي والكشّي في الرواة عن عليّ بن
موسى الرضا وغيره ، وله تصانيف
الصفحه ٧٤ :
٥٠٧ ـ الحسين بن طريف
:
ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : روى عنه
عليّ بن محمّد الإسترآبادي وذكر
الصفحه ٨٠ :
ذكره ابن جعفر الطوسي في رجال الشيعة ووثّقه.
وقال ابن النجاشي : كان جليلاً ، كانت له
منزلة من
الصفحه ٨٧ :
إعجاز حسين(١).
وقد كان من المشايخ ؛ قال الحرّ في أمل الآمل
: «كان فاضلاً محقّقاً زاهداً عابداً
الصفحه ١٤٤ :
، بالمراسلة في مكّة المعظّمة ، والسيّد نور الدين المذكور يروي عن أخيه صاحب المدارك
، وعن الشيخ حسن ابن الشهيد
الصفحه ١٥٦ :
دراسات في نسخ
واعتبار كتاب
(كامل الزيارات)
(٢)
الشيخ محمّد عليّ
الصفحه ٢٠٤ : من القبايح.
قلنا
: مجرّد الحكم بخلقه وإيجاده في وقت ما كاف في هذا المعنى ، فإنّ ساكن القرية (١)
إذا
الصفحه ٢٠٨ : العوامّ ، وإليه أشار بقوله : (ولانحطاط درجته عن أقلّ العوامّ).
[في تمكّن المعصوم من
المعصية وعدمه]
ثمّ
الصفحه ٢٢٢ : ما صحّ عندهم ، ولا يقدح في غرضهم عدم إثباته على
الآخرين ، ألا ترى أنّ الأنبياء مع علوّ شأنهم لم
الصفحه ٢٢٣ :
مجرّد احتمال ذلك كاف
في دفع الاستدلال ، وما ذكر من أنّ ذلك معلوم ظاهر(١)
من قوله تعالى
الصفحه ٢٣٦ : أزواج النبي صلّى الله عليه وآله ،
(في
ادّعاء الحجرة لهنّ من غير شاهد)(٣)
ومثل هذا الجور والميل لا يليق
الصفحه ٢٤٩ :
وأُجيب
عنه : بأنّه لم يثبت الكشف عن الثقات(١).
[ما ورد في عمر]
وأما ... عمر :
فمنها
: (أنّه
الصفحه ٢٥٢ :
روي أنّه قال يوماً في خطبته : من غالى في
صداق ابنته جعلته في بيت المال. فقالت له إمرأة : كيف
الصفحه ٢٥٥ : كان على الشام في زمن عمر أيضاً ، وإنّما ظهر منه
الفتن في زمان علي عليه السلام(٣).
ومنها
: (أنّه آثر
الصفحه ٢٦٩ : ، كما لا يأمر نفسه ، وليس المراد به
فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ، لأنّهم اندرجوا في قوله تعالى