الصفحه ٦٤ :
٤٧٢ ـ الحسين بن أحمد
بن سفيان القزويني :
ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة وقال
: كان ثقة
الصفحه ٦٨ :
٤٨٥ ـ الحسين بن الحسن
بن محمّد :
ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : كان من
الثقات(١).
٤٨٦
الصفحه ٨٥ : الشيرازي ، كتب بخطّه حواشي متفرّقة من بعض
الرسائل وبعض الأدعية وغيرهما في مكّة وفرغ منه ٢٧ رمضان ١٠٧٣هـ
الصفحه ٩٧ :
(١٦٦٧م) ونشأ فيها وحقّق
علوم العربية والأصولين والمنطق ، وشارك في الطبّ وتضلّع في الأدب ونثر ونظم
الصفحه ١١١ : تعجّان بحياة علمية نشطة شارك فيها جمٌّ
غفيرٌ من العلماء من مختلف المذاهب الإسلامية ، وكان لعلماء الإمامية
الصفحه ١٢٧ :
أورد الأفندي فهرساً بمؤلّفاته(١)
، وهي :
١ ـ الأربعون حديثاً من كتب العامّة في إمامة
أمير
الصفحه ١٣٤ : عقد اللآل في مناقب الآل
، وقال : كان مجتهداً من أفاضل علماء عصره بالبحرين ، وعليه قرأ جماعة من علمائها
الصفحه ١٣٨ : بالمطوع الجرواني الأحسائي(١).
وذكره في الطريق الثالث من الطريق السابع أيضاً من هذا الكتاب تحت ما رواه
الصفحه ١٤٠ : الماحوزي في رسالته جواهر البحرين ضمن ترجمة ولده
الشيخ أحمد ، وقال : الشيخ الفقيه النبيه الألمعي الشيخ علي
الصفحه ١٤٢ : : وكتب
هذه الأحرف بيده الفانية الجانية ، أقلّ الأنام ، محمّد المشتهر ببهاء الدين العاملي
، في أوائل
الصفحه ١٧٧ :
نسخة الأردوبادي بتقديم
الأميني المطبوعة في النجف سنة (١٣٩٧هـ) :
مقابلة على نسخة القرن التاسع
الصفحه ١٨٩ :
(١٤٧٤ ميلادية).
وله حاشية على أوائل حواشي الكشّاف
للتفتازاني وعنقود الزواهر
ـ ط في الصرف
الصفحه ١٩٤ :
المقصد الخامس
في الإمامة
[في تعريف الإمامة]
وهي رياسة عامّة في أمور(١)
الدين والدنيا خلافةً
الصفحه ١٩٨ :
على ما مرّ(١).
الثالث
: إنّ في(٢)
نصب الإمام استجلاب منافع لا تحصى ، واستدفاع مضارٍّ لا تخفى
الصفحه ٢٠٥ :
مترقّب ، كما أنّ خوف
الأوّل من ظهور مترقّب(١).
[في لزوم عصمة الإمام]
ثمّ اختلفوا في أنّ