الصفحه ٤٨ : :
وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : روى
عن الحسين بن عليّ وابنه زين العابدين عليّ بن الحسين وعن أبي جعفر
الصفحه ٥٥ : .
روى عنه حمّاد بن عيسى.
وقال ابن النجاشي : كان ممّن شهر السيف في
قتال الخوارج. وقال : إنّه انتقل إلى
الصفحه ١١١ : تعجّان بحياة علمية نشطة شارك فيها جمٌّ
غفيرٌ من العلماء من مختلف المذاهب الإسلامية ، وكان لعلماء الإمامية
الصفحه ٣٠٠ :
بيروت.
٣٥
ـ تأويل الآيات الباهرات :
للسيّد شرف الدين علي الحسيني ، (ت ٩٦٥ هـ) ، طبع في مدرسة
الصفحه ٣٢٤ : الله عليه وآله) متطرّقاً في ذلك أسباب الأختلاف
فيه بين المسلمين والسرُّ الكامن فيه منذ عهد خلافة عثمان
الصفحه ٢٧ :
مع النسخة الأصل أو اجتهاد
في التصحيح.
اسم الرسالة ونسبتها إلى
سعد بن عبد الله :
ذكرنا أنّه قد
الصفحه ٤٦ :
محمّد.
ذكره الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة
ووثّقاه.
وقال عليّ بن الحكم : كان من أورع الناس
الصفحه ٦٠ : محمّد بن أبي
نصر ومحمّد بن أبي الصهبان وعليّ بن الحسن بن عمرو الجزّار(١).
ذكره أبو جعفر الطوسي في
الصفحه ٨٣ :
سلافة
العصر أرّخه ١٠٦٢هـ. (١٦٥٢م) وفي مجلّة المجمع
العلمي سنة ١٠٦٤هـ (١٦٥٤م).
وذكر في الدرّ
الصفحه ٩٤ : )(١).
ومنهم
: جمال الدين ابن نور الدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي الجبعي العاملي (ت ١٠٩٧هـ/
١٦٨٦م). قال
الصفحه ٩٥ : البهائي»(١).
وحكى الشيخ علي في الدرّ المنثور
تاريخ وفاة والده محمّد بن الحسن ابن الشهيد عن خطّ تلميذه
الصفحه ١٣٠ : رأى عدّة نسخ عتيقة جدّاً منه ، قد كتب في آخرها أنّها تأليف السيّد ضياء الدين
عبد الله ابن الأعرج
الصفحه ١٣١ :
لحمه إلاّ الخزّ والسنجاب
، على القول المعروف بين الأصحاب. ولم أجد بخصوص هذا أيضاً في كتب الأخبار
الصفحه ٢١٦ :
لعلي عليه السلام : امدد
يدك أبايعك حتّى يقول الناس : هذا عمّ رسول الله بايع ابن عمّه ، فلا يختلف
الصفحه ٢٥٧ :
أنّ عليّاً عليه السلام
قتل أكثر الصحابة في حربه ، فإذا جاز القتل لمفسدة جاز التأديب بالطريق