الصفحه ٢٦١ : .
(٣) قوله : (في
الإسلام) ليس في (م).
(٤) في (م) : (ثمّ شيبة
ثمّ ابن ربيعة ثمّ العاص بن سعد بن العاص) بدل
الصفحه ٢٨٤ : أجمع أكثر الناس على قتل عثمان.
١٢.
(٢) حكى الإجماع على
أفضليتهما ابن حجر في الإصابة : ١ / ٢٣ ، وذكر
الصفحه ٥٤ :
٤٣٤ ـ حذيم بن شريك الأسدي
:
ذكره الطوسي في رجال الشيعة (١).
٤٣٥ ـ حرب بن الحسن الطحّان
الصفحه ٦٣ : ابن أبي عمير وصفوان(٣).
٤٧١ ـ الحسين بن أحمد
بن إدريس القمّي أبو عبد الله :
ذكره الطوسي في مصنّفي
الصفحه ٦٦ : الزيّات :
ذكره ابن النجاشي في رجال الإمامية ، وذكر
أنّ له تصنيفاً في الطبّ(٣).
٤٨٠ ـ الحسين بن بشّار
الصفحه ٨٢ :
وذُكر في السلافة
بثناء بليغ وذكر أنه «قطن بمكّة شرّفها الله تعالى ... رأيته بها وقد أناف على
الصفحه ٨٤ : هكذا : «كتبه العبد الجاني ابن آقا
جاني علي رضا عفي عنهما في مكّة المكرّمة عند حضرة الكعبة في ذي
الصفحه ٩٢ : عبدالصمد والد البهائي وأثنى
عليه في سلافة
العصر ، ولوالده علي ابن الحسن مسائل سئلها البهائي
كما في أمل
الصفحه ٧٤ :
الشيعة (٢).
٥٠٩ ـ الحسين بن عبد الله
الأشعري القمّي :
من غلاة الرافضة ، ذكره ابن النجاشي في مصنّفي
الصفحه ٨٧ : (١٦٧٨م).
ومنهم
: محمّد الإسترآبادي (ت ١٠٢٨هـ/ ١٦١٩م) ، ابن علي بن إبراهيم الحسيني ، غادر النجف
وأقام في
الصفحه ١٤٤ :
، بالمراسلة في مكّة المعظّمة ، والسيّد نور الدين المذكور يروي عن أخيه صاحب المدارك
، وعن الشيخ حسن ابن الشهيد
الصفحه ٢٣٦ : أزواج النبي صلّى الله عليه وآله ،
(في
ادّعاء الحجرة لهنّ من غير شاهد)(٣)
ومثل هذا الجور والميل لا يليق
الصفحه ٢٨٩ : : «لو كنت متّخذاً خليلاً دون ربّي لاتخّذت أبا بكر خليلاً
لكن هو شريكي في ديني وصاحبي الذي أوجبت له صحبتي
الصفحه ٤٥ :
الله عنه(١).
٣٩٦ ـ الحارث بن عبد الله
التغلبي الكوفي :
ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة وقال
الصفحه ٤٧ : الجعفي
:
ذكره الطوسي والكشّي وابن عقدة في رجال الشيعة
(٣).
٤٠٧ ـ حاشد بن مهاجر العامري
الكوفي