الصفحه ٧٩ : أوّل الدولة العبّاسية (١).
٥٢٧ ـ حصين بن مخارق بن
ورقا ، أبو جنادة :
نسبه ابن النجاشي في مصنّفي
الصفحه ٧٨ : ابن النجاشي فقال : كان من فقهاء الإمامية.
روى عنه الحسين الغضايري.
وصنّف كتاب نفي التشبيه وقدّمه
الصفحه ١٣٧ :
ذلك فاسمه ورد هكذا دون
نسبة ، ممّا ساهم في صعوبة الحصول على معلومات عنه سوى ما أورده الأفندي من
الصفحه ١٤٩ : ماجد ابن السيّد هاشم البحراني] من أجلّة
العلماء ومشاهيرهم ، وكتاباه في نهاية الاشتهار(٣).
وقد ترجم
الصفحه ١٥٣ :
أحمد بن ناصر البحراني
الحجري ، قدّس الله لطيفه وأجزل تشريفه(١).
وقال : إنّه قرأ عليه في حداثة سنه
الصفحه ٩١ : / ١٦٤٧م) ، ابن شمس الدين محمّد بن بدر الهندي المدني الحمزوي
الحسيني. ترجمه ضامن بن شدقم في تحفة
الأزهار
الصفحه ١٤٣ : نجيب الدين السوراوي ، عن ابن رطبة ، عن أبي علي ، عن أبيه الشيخ أبي جعفر(١).
وذكر ذلك الشيخ محمّد بن أبي
الصفحه ٢٥٩ : بعدم
خذلان الصحابة له ، وقول عليّ عليه السلام فيه : قتله الله ، لكن الرواية صحيحة
معتضدة بما ذكره ابن
الصفحه ٨٨ :
ونقل في أمل الآمل(١)
عن السلافة
وفاته بمكّة ١٠٢٦هـ (١٦١٧م) ، وزاد الأفندي(٢)
في تعليقاته على أمل
الصفحه ١٢٨ : فصل الخطاب في نجاسة أهل الكتاب
والنصاب.
١٥ ـ رسالة في أن الإستغاثة في بدع الثلاثة
ليس للشيخ ابن ميثم
الصفحه ٩٨ : ١/٧٠٧.
(٢) أوضح الطهراني أنّ
فتح الله بن مسيح الله مؤلّف (أبنية الكعبة) أدرج فيه ترجمة عربية للرسالة
الصفحه ٢٤١ : عليه وآله ، ولهذا جعل الثلاثة
في الجيش ولم يجعل عليّاً عليه السلام(٤).
__________________
ابن عبد
الصفحه ٣٠١ : عبد السلام :
للعزّ السلمي الدمشقي الشافعي ، (ت ٦٦٠ هـ) ، نشر دار ابن حازم في بيروت.
٤٩
ـ تفسير
الصفحه ٨٩ :
عشرون سنة ، وقرأ القرآن
على والده أوّلا ، ثمّ قرأ في ١٠٣٠هـ (١٦٢١م) بقراءة عاصم على الحاج محمّد
الصفحه ١٣٣ :
ابن فرج الأوالي في السادس
عشر من شهر ربيع الأوّل سنة سبعين وتسع مئة للشيخ علي بن محمّد بن يوسف بن