الصفحه ١٥١ : واحدة ثمّ أعقبها بإجازة للشيخ شمس الدين محمّد ابن خميس بن راشد وكان ذلك
في الثاني من محرّم سنة ستّين
الصفحه ٩٩ :
بهدم بقيّتها سوى
جانب الحجر الأسود في ٣ ج٢ / ١٠٤٠هـ (٧ يناير ١٦٣١م) ، وشرع في التأسيس في رجب
الصفحه ١٣٨ : علي ابن
الشيخ المولى الفاضل المتّقي من بين أنسابه وأحزابه ، حسام الدين إبراهيم ابن المرحوم
حسن بن
الصفحه ٦٥ : البوشنجي :
ذكره ابن النجاشي في شيوخ الشيعة وقال :
كان عراقيّاً مضطرب المذهب ، وهو ثقة فيما يرويه.
روى
الصفحه ٧٣ :
٥٠٢ ـ الحسين بن شاذويه
الصفّار :
ذكره ابن النجاشي في مصنّفي الشيعة ووثّقه
، روى عنه جعفر بن
الصفحه ٧٦ : ، والكلام على
قول عليّ خير هذه الأمة بعد نبيّها.
وقال ابن النجاشي في مصنّفي الشيعة وذكر
له تصانيف كثيرة
الصفحه ٢٣٠ : ابني بالخروج
مع إبراهيم ومحمّد ابني عبد الله بن الحسن حتّى قتل فقال : ليتني مكان ابنك ، وكان
يقول في
الصفحه ٨٠ :
ذكره ابن جعفر الطوسي في رجال الشيعة ووثّقه.
وقال ابن النجاشي : كان جليلاً ، كانت له
منزلة من
الصفحه ٣٠ : الكثير من روايات
ابن قولويه عن أبيه عن سعد بن عبد الله في كامل الزيارات. وانظر أيضاً : معجم رجال
الحديث
الصفحه ١٠٠ : الدين ، قال عنه المحبّي : «أخو السيّد علي
صاحب السلافة
، قال أخوه في وصفه : أخي وشقيقي وابن أبي
الصفحه ٦١ : (٣).
٤٦٢ ـ الحسن بن محمّد
بن سماعة الكوفي أبو محمّد الكندي الصيرفي :
ذكره ابن النجاشي في مصنّفي الشيعة
الصفحه ١١٦ : المسمّاة تحفة النظّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار :
ابن بطّوطة ، أبو عبد الله اللواتي الطنجي (ت٧٧٩هـ
الصفحه ٢٣٩ : ذكرناه ما ذكره السيّد الأجلّ رضيّ الدين علي الحسيني في كتاب الطرائف
نقلاً عن ابن عبد ربّه ، وهو من علما
الصفحه ٢٥٦ :
وأجيب
: بأنّ أخذ الحمى لم يكن لنفسه ، بل لتعمّ الصدقة والجزية والضوالّ ، وكان في ذلك في
زمن
الصفحه ٩٠ : في الرضوية وقف محمّد زمان في ١٠٢٤هـ (١٦١٥م) والمظنون
أنّ الواقف هو الكاتب يعني ابن إسماعيل الحسيني