الصفحه ٢٢٤ :
الأولى بالتصرّف والتدبير(١)
، بل يجوز أن يراد الأولى في الاختصاص به والقرب منه ، كما قال الله
الصفحه ٢٧٩ : ، ومن ذلك ما رواه صاحب كتاب العاقبة من الجمهور ، قال عليّ عليه السلام :
أنا أوّل من يجثو يوم القيامة بين
الصفحه ٨ : والمتشابه) ، حيث إنّ تفسير (المتشابه) في كلا هذين التفسيرين
مشابه للآخر ، ففي مختلف مواطن الجزء الأوّل من
الصفحه ٩٠ : الأوّل من التهذيب
في ١٠٢٤هـ (١٦١٥م) وكذا مجلّده الثاني وكمال الدين
وتمام من
لا يحضره الفقيه الذي
الصفحه ١٧٧ : ـ وقد أغنانا
ذلك عن مراجعتها وطلبها مع أنّ النظر فيها أولى من الاعتماد على النقل منها فإنّه لا
راء كمن
الصفحه ٢٧٥ : بغية المرتاح في ذيل
الحديث الثاني والثلاثين : سئل محمّد بن كعب القرظي عن أوّل من أسلم عليّ أو أبو
بكر؟
الصفحه ٢٧٨ : ، فقال جندب
بن عبد الله الأزدي في نفسه : إن وجدت القوم قد عبروا كنت أوّل من يقاتله ، قال : فلمّا
وصلنا
الصفحه ٢٨ : ، فيجب معرفة الأمور التالية :
أوّلاً
: لم يتّضح من هو قائل العبارة الأولى من الكتاب والتي تقول
الصفحه ٣١٥ : ،
مقدّمة المؤلّف ؛ ثمّ على تراجم الصحابة على ترتيب حروف الهجاء فالجزء الأوّل من
حرف (أ ـ س) والجزء الثاني
الصفحه ٩٩ : ١٠٤٠هـ
(فبراير ١٦٣١م) وتمّ في ٢٧ رمضان ١٠٤٠هـ (٢١ فبراير ١٦٣١م) ، وأوّل من وضع الحجر الأسود
في الأساس هو
الصفحه ١٤٠ : الحسيني
: من سادات الفضلاء المتأخّرين بالبحرين ، كتب إنهاء للشيخ علي بن حريز بن أحمد بن
يحيى بن كمال
الصفحه ١٢٢ : : انتخب
الأفندي هذه الترجمة من كتاب سلافة
العصر للسيّد علي خان المدني ، فقال : البحر العجاج
، إلاّ أنّه
الصفحه ١٣١ : وآله)(٦).
وأنّه رأى عنده بالبحرين مجموعة من الكتب النفيسة
__________________
(١) نفس المصدر : ٤٩٦
الصفحه ١٠٣ :
١٠٨٨هـ (١٦٧٧م) ، وله
مئة وتسعة عشر سنة ، وحكى عنه أيضاً «أنّه ارتحل من بلاد العجم إلى بلاد الهند
الصفحه ١٥٢ :
أسناده ورواياته لما أورده
من أحاديث وروايات في كتاب عوالي
اللئالي ، فقال بأنّه يروي : عن السيّد