الصفحه ٨٠ :
ذكره ابن جعفر الطوسي في رجال الشيعة ووثّقه.
وقال ابن النجاشي : كان جليلاً ، كانت له
منزلة من
الصفحه ٨٦ : كتبها بخطّه في حياة أُستاذه المؤلّف في مكّة وفرغ من الكتابة
٢٧ رجب ١٠٢٢هـ (١٢ سبتمبر ١٦١٣م) وفرغ من
الصفحه ٨٧ :
إعجاز حسين(١).
وقد كان من المشايخ ؛ قال الحرّ في أمل الآمل
: «كان فاضلاً محقّقاً زاهداً عابداً
الصفحه ٩٥ : . رأيتُ جملة من كتبه ، منها
كتاب النكاح
من التذكرة
وعليه خطّ البهائي بالإجازة له ، يروي عن عمّي عنه عن
الصفحه ١٢٧ :
أورد الأفندي فهرساً بمؤلّفاته(١)
، وهي :
١ ـ الأربعون حديثاً من كتب العامّة في إمامة
أمير
الصفحه ١٢٩ : .
وله تعليقات على بعض الكتب أيضاً ، منها
:
٢٧ ـ حواشي على خلاصة العلاّمة.
٢٨ ـ حواشي على المعالم في
الصفحه ٢٠٢ : وتوضيح المشكلات فلا.
وأيضاً يمكن للخصم أن يقول : لو فرضنا أن
يكون جميع الناس معصومين من عند الله بما
الصفحه ٢٠٦ : الأصفهاني : فيه نظر ، لأنّا لا
نمنع أنّه إذا جاز الخطأ على كلّ واحد من أهل الإجماع جاز على الجميع كذلك لجواز
الصفحه ٢١١ : ينافي ما تقدّم من أنّها خفيّة (٢)
لا يعلمها إلاّ الله تعالى.
وما
قيل : من أنّهما مختصّان بعليّ عليه
الصفحه ٢٣٢ :
وأجيب
: بأنّ غاية الأمر ثبوت التنافي بين الظلم والإمامة (١)
، ولا محذور إذا لم يجتمعا(٢).
ومنها
الصفحه ٢٣٧ : به شاهد(١).
ومنها
: ما أشار إليه بقوله : (ولقوله أقيلوني فلست
بخيركم ، وعليٌّ فيكم)(٢).
بيان
ذلك
الصفحه ٢٨٨ : الجنّة
__________________
كان حريصاً على ما منع ، لكنّ إتيانه
بما منع منه إنّما يحقّق إذا لم يصل
الصفحه ٧ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
تنويه :
إنّ هذه السلسلة من المقالات تناولت تعريفاً
تفصيلياً بالنعماني
الصفحه ٤٦ :
محمّد.
ذكره الطوسي وابن النجاشي في رجال الشيعة
ووثّقاه.
وقال عليّ بن الحكم : كان من أورع الناس
الصفحه ٥٣ : غيره من المصادر الرجالية.
(٣) لسان الميزان
٢/١٨٢ ، الرقم : ٨٢١. لاحظ رجال الطوسي : ١٩٢ ، الرقم : ٢٣٨٠