الصفحه ٢٧١ :
العذاب(١).
(ولكثرة
سخائه على غيره) يدلّ على ذلك ما اشتهر
عنه من إيثار المحاويج على نفسه وأهل
الصفحه ٢٧٧ : المراد في
شرح تجريد الاعتقاد : ٥٣١.
(٤) في (م) (القرّاء)
بدل من : (أئمة القرائة).
(٥) جاء
في حاشية
الصفحه ٢٨٣ :
(ولكثرة
الانتفاع به) يعني(١)
انتفاع المسلمين به أكثر من انتفاعهم بغيره ، يدلّ على ذلك كثرة حروبه
الصفحه ٢٨٦ :
يَتَزَكّى
وَمَا لأَحَد عِنْدَهُ مِن نِّعْمَة تُجْزَى)(١)
، فالجمهور على أنّها نزلت في حقّ(٢)
أبي
الصفحه ٢٩٥ : يكون مخالفاً لسبيل المؤمنين(٣)
(وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُوْلَ مِنْ بَعْدِ
مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى
الصفحه ٣٢١ :
الله)
، معوّلاً على الشواهد التاريخية والروائية وما ذهب إليه علماء الشيعة من ضرورة
الصفحه ٣٢٢ : عليهمالسلام
في معنى (يس) و (آل يس) ، وبيان منزلة أهل بيت النبوّة عليهمالسلام
من خلال تلكم الروايات.
الحجم
الصفحه ٣ :
الزيارات) (٢).
................................................... الشيخ
محمّد عليّ العريبيّ ١٥٦
* من
الصفحه ٣١ : ، بل
حدّثني أبي وأخي عنه ، وأنا لم أسمع من سعد إلاّ حديثين»(١).
كما ورد في ترجمة جعفر بن محمّد بن
الصفحه ٣٧ : الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ
الْحَقِّ)(٢)
، والإثم هو الخمر
الصفحه ٣٨ : تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا)(٢)
، ثمّ نزلت آية التحريم فنسخت هذه الآية ، وقد روى بعضهم أنّ
الصفحه ٤٣ :
حقّ على الله أن يُدخل الضُلاّل الجنّة ؛ إذ لم يكن العلّة من قبله ، وإنّما العلّة
من قبل الله جلّ وعزّ
الصفحه ٥٠ :
ذكره الطوسي في رجال الشيعة. وذكر عنه أبو
عمرو الكشّي أنّه سمع من جعفر الصادق قصّة في الكتاب الذي
الصفحه ٦٨ :
٤٨٥ ـ الحسين بن الحسن
بن محمّد :
ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال : كان من
الثقات(١).
٤٨٦
الصفحه ٧٨ : ابن النجاشي فقال : كان من فقهاء الإمامية.
روى عنه الحسين الغضايري.
وصنّف كتاب نفي التشبيه وقدّمه