الصفحه ٩٢ : والعربية ، ظهر في مكّة والمدينة المنوّرة في تلك الفترة مجموعة
من الشعراء والأدباء ، الذين أسهموا في الحياة
الصفحه ١٠٩ :
ومن المعروف أنّ اصطلاح (التشيّع) عند أهل
الجرح والتعديل من علماء الجمهور كان يُراد به تفضيل
الصفحه ١١٣ : واستانبول والقاهرة
ودمشق وخراسان وبغداد والنجف الأشرف ، إذ كانت مقصداً لوفود العلماء من مختلف أنحاء
العالم
الصفحه ١٢٤ :
، بالرغم من أنّه كانت له علقة قويّة من خلال ما رصده عنه في هذا الكتاب وهوما سيتوضّح
فيما بعد]. نسبه على ما
الصفحه ١٤٣ : جمهور الأحسائي مرّة أخرى في الطريق السابع من أسناده
ورواياته لما أورده من أحاديث وروايات في كتاب عوالي
الصفحه ١٨٨ : له هذه
الفائدة ، يعلم المتحدّث فيه ما يحدث ، فلا يحصل له من الروعة والاكتراث ما يحصل للذاهل
الغافل
الصفحه ١٩٤ : النواحي ، وكذا رياسة من جعله الإمام نائباً عنه
على الإطلاق ، فإنّها لا تعمّ الإمام.
[في نصب الإمام
الصفحه ١٩٥ : واجب مطلقاً(٦)
، وذهب أبو بكر الأصمّ من المعتزلة (٧)
إلى أنّه لا يجب مع الأمن لعدم الحاجة إليه ، وإنّما
الصفحه ٢١٢ : (٤))
(٥) (٦)
والإمرة بالكسرة (٧)
الإمارة من أمّر الرجل إذا(٨)
صار أميراً ، وقوله صلّى الله عليه وآله مخاطباً(٩)
لعلي
الصفحه ٢٢٧ :
ربّما تكون عوداً إلى
حالة أكمل هي الاستقلال بالنبوّة والتبليغ من الله تعالى ، وتصرّف هارون ونفاذ
الصفحه ٢٣٥ :
المتن جمعاً بين الدليلين(٢٥).
وتمام تحقيق ذلك في أصول الفقه ، على أنّ الخبر المسموع(٢٦)
من فيّ
الصفحه ٢٤٠ :
استخلف إجماعاً ، أمّا عند الأشاعرة فأبا بكر ، وأمّا عند الشيعة فعليّاً عليه السلام.
ومنها
: (أنّه خالف
الصفحه ٢٤٢ : ، وهو أفضل من أسامة)
يعني في تولية أسامة عليهم دليل على تفضيله عليهم ، ولا شكّ لأحد في أنّ عليّاً عليه
الصفحه ٢٤٤ :
ومنها
:(١) (أنّه لم يكن عارفاً بالأحكام
حتّى قطع يسار سارق ، وأحرق بالنار فجاءة)(٢)
السلمي ، وقد
الصفحه ٢٤٨ :
من عطائه ، وكان منقاداً له في جميع أوامره ونواهيه ، معتقداً صلاحيّته للإمامة وصحّة
بيعته ، وقال : خير