الصفحه ٢٦٢ : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ١٣ / ٢٩٣.
(٥) شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد : ١٥ / ٧ ، بحار
الصفحه ٢٧١ : المراد في
شرح تجريد الاعتقاد : ٥٢٦.
(٣) سورة الإنسان : ٨.
(٤) المواقف : ٣ /
٦٢٨.
(٥) النافع يوم
الصفحه ٢٨٣ : ).
(٢) الدر النظيم :
٢٧١ ، كشف اليقين : ٨٣ ، المواقف : ٣ / ٦٢٨.
(٣) كشف المراد في
شرح تجريد الاعتقاد : ٥٣٧
الصفحه ٢٩٥ : .
(٢) كشف المراد في
شرح تجريد الاعتقاد (تحقيق الزنجاني) : ٤٢٣ ، بحار الأنوار : ٣٢ / ٣٢٧ ، سفينة
النجاة : ٣٤٠
الصفحه ٣١١ : شرح الباب الحادي عشر :
للعلاّمة الحلّي (ت ٧٢٦ هـ) ، شرح الفاضل المقداد السيوري (ت ٧٢٦ هـ) ، نشر دار
الصفحه ١٢ : ، ثمّ يُعمد إلى شرح هذه الفهرسة ، وقد تمّ عرض هذه الفهرسة في الكتابين
بشكلين مختلفين وقد تقدّم أن ذكرنا
الصفحه ٢١ :
ـ وفي الرقم ٣٨ : «منه ردّ على من أنكر المتعة
والرجعة» ، يبدو أن كلمة (المتعة) زائدة. (الشرح في
الصفحه ٨٠ : ، وكتاب الردّ على ابن جني في شرح ديوان المتنبّي ، وسرد أشياء كثيرة (٢).
٥٣٢ ـ مسلم بن تميم :
ذكره أبو
الصفحه ٨٧ : المجلسي بها أيضاً.
ووصفه المحبّي في خلاصة الأثر
بالعالم العلاّمة. وله غير كتاب الرجال
شرح آيات الأحكام
الصفحه ٩٥ : بخطّه
على ظهر شرح
الاستبصار لأُستاذه الشيخ محمّد بن الحسن المتوفّي
١٠٣٠هـ (١٦٢١م).
يقول الطهراني
الصفحه ١١٧ :
٢٩
ـ رياض السالكين في شرح صحيفة سيّد الساجدين الإمام علي بن الحسين
عليهالسلام
: لابن معصوم ، علي
الصفحه ١٢٧ : الوضع.
٨ ـ كتاب الفوائد النجفية ، وهو كتاب مبسوط
في مطالب كثيرة متفرّقة من تفسير الآيات ، وشرح
الصفحه ١٢٨ : ء والتيمّم.
٢٣ ـ رسالة المعراج. [وهو كتاب معراج أهل
الكمال في شرح كتاب الفهرست للشيخ الطوسي].
٢٤ ـ رسالة
الصفحه ١٨٣ :
حاشية القاضي نور
الله التستري
(الشهيد سنة ١٠١٩
هجرية)
على شرح تجريد
الاعتقاد
(المقصد
الصفحه ١٨٨ : فقرأ على علمائها ، وصنّف فيها شرح التجريد للطوسي
، وعاد ، وكان (ألغ بك) قد بنى رصداً بسمرقند ، ولم يكمل