الصفحه ١٠٦ : ء ، ومن بلاد البحرين (أول والقطيف أو الأحساء) عالمين اثنين ، أمّا الهند
واليمن ومكّة المكرّمة فعالم واحد
الصفحه ١١٦ : ، مطبعة مدرسة والده عبّاس الأوّل
، ط١ ، القاهرة ١٣٢٧هـ.
الصفحه ١٣٤ : ينقل بعض مرويّاته كما في خبر الشيخ أحمد بن المتوّج والشهيد الأوّل من
مناظرات وحوارات(٤).
له رسالة
في
الصفحه ١٣٧ : اللئالي
، ذكره ولده هذا في مفتتح الطريق الأوّل من أسناده ورواياته لما أورده من أحاديث وروايات
في كتاب
الصفحه ١٤٦ : السادس عشر من شهر ربيع الأوّل سنة سبعين وتسع مئة ، وأنا الفقير الواثق بربّه
المهيمن المتعالي ، محمّد بن
الصفحه ١٤٨ : أولي الحجى ، عن الروح الأمين
جبرئيل ، [عن واجب] وجود كلّ موجود. فليرو ذلك عنّي لمن شاء وأحبّ. حرّره
الصفحه ١٤٩ : أوّله إلى آخره ، وهي نسخة عتيقة جدّاً ، فريدة ، حسنة الخطّ ، قرأت
على المحقّق وعلى ظهرها إجازة بخطّه
الصفحه ١٥٨ :
وعلى أوّلها الإشارة لكونها من تصحيحات وهوامش
المجلسي رحمهالله
:
الصفحه ١٧١ :
أوّلها :
الصفحه ١٧٣ :
وقد تنبّه إلى وجود اختلاف في أوّل الكتاب
وتكرار أخبار في بعض النسخ ، كما أشرنا إليه عند دراسة
الصفحه ١٧٤ :
وذكر الزيادات الأربع التي صرّح بأنّها زيدت
على الكتاب :
الأولى والثانية في ب ٨٢ ـ صفحة ٢٦٥ :
الصفحه ١٧٧ : ـ وقد أغنانا
ذلك عن مراجعتها وطلبها مع أنّ النظر فيها أولى من الاعتماد على النقل منها فإنّه لا
راء كمن
الصفحه ١٨٧ : الشهيد نور الله
التستري ، فأقول بعد التوكّل على الله تعالى.
الأوّل : الخواجة نصير
الدين الطوسي
هو
الصفحه ١٩٦ : (١)
وتمسّك أهل السنّة بوجوه :
[أدلّة أهل السنّة على
مذهبهم]
الأوّل
: وهو العمدة (٢)
إجماع الصحابة
الصفحه ٢٠٣ : والذي هو لطف
ليس بواجب والمصنّف أشار إلى الجواب :
عن الأوّل بقوله : (والمفاسد معلومة الانتفا