الصفحه ١٠٢ : والأدب مع الخطّ الحسن الجيّد
، وأمّا الطبّ فهو إمامه المطلق حتّى صار طبّه مثلاً في بلاد اليمن ، وحكى عنه
الصفحه ٣٠٦ : العاملي (ت ١١٠٤ هـ) ، طبع مؤسّسة معارف إسلامي إمام رضا عليه السلام
، قم.
١١١
ـ من لا يحضره الفقيه : لابن
الصفحه ٩١ :
كتبه بخطّه فوقّفه في
التأريخ المذكور للخزانة (الرضوية)(١).
ومنهم
: سليمان الشدقمي (ت ١٠٥٧هـ
الصفحه ٦٦ : الزيّات :
ذكره ابن النجاشي في رجال الإمامية ، وذكر
أنّ له تصنيفاً في الطبّ(٣).
٤٨٠ ـ الحسين بن بشّار
الصفحه ٨٨ : جمع من قرّاء العرب مدّة ثلاثين سنة ، وكتب في حجّه الثالث سنة
١٠٦٧هـ (١٦٥٧م) كتاب التحفة
بين الحرمين
الصفحه ٩٠ : تحاكم إليه طائفتان» إلى آخر القضية. وكان حيّاً إلى سنة ١٠١٣هـ (١٦٠٤م)
التي فرغ فيها من كتابه الإمامة
الصفحه ٢٣٠ :
وأجيب
: بأنّا لا نمنع أنّه ادّعى الإمامة قبل أبي بكر(١)
، ولو سلّم فلا تمنع ظهور تلك الاُمور في
الصفحه ٢٦٠ :
بقوله : وعابوا غيبته عن بدر وأُحد والبيعة)(٢)
، أي بيعة الرضوان(٣)(٤)
وذلك نقصٌ بيّن في
الصفحه ٣٢٣ :
وجمعه
، وقد تطرّق إلى ما قيل في تحريف القرآن وآراء العلماء الإمامية فيه حيث كان
لمبحث
الصفحه ٢٩٣ : الباقر ،
ثمّ ابنه جعفر الصادق ، ثمّ ابنه موسى الكاظم ، ثمّ ابنه عليّ بن موسى الرضا ، ثمّ
ابنه محمّد
الصفحه ٩٧ :
(١٦٦٧م) ونشأ فيها وحقّق
علوم العربية والأصولين والمنطق ، وشارك في الطبّ وتضلّع في الأدب ونثر ونظم
الصفحه ١١٥ : لعلوم الإسلام :
الصدر ، حسن ، دار الرائد العربي ، ط١ ، بيروت ١٩٨١م.
١٢
ـ التحفة اللطيفة في تاريخ
الصفحه ٢١٣ : لتواتر نقله إلينا(٦)
واشتهر فيما
__________________
(١) عيون أخبار الرضا
عليه السلام : ١ / ٩ ح ١٣
الصفحه ٣١٨ : انقسمت أبحاث الكتاب إلى ثلاثة أقسام ،
الأوّل : في أصحاب الإمام الحسين عليهالسلام ، والثاني : في مقتل سيد
الصفحه ٥٨ : وقال : روى عن
عليّ بن موسى الرضا رحمه الله تعالى. وعنه عليّ بن سليمان(٢).
٤٥٣ ـ الحسن بن إبراهيم