الصفحه ١١٧ :
٢٩
ـ رياض السالكين في شرح صحيفة سيّد الساجدين الإمام علي بن الحسين
عليهالسلام
: لابن معصوم ، علي
الصفحه ١٢٧ :
أورد الأفندي فهرساً بمؤلّفاته(١)
، وهي :
١ ـ الأربعون حديثاً من كتب العامّة في إمامة
أمير
الصفحه ١٢٨ : ] عقيل في عدم انفعال القليل.
١٣ ـ رسالة في عدم جواز السهو على النبي
والإمام عليهالسلام.
١٤ ـ رسالة
الصفحه ١٢٩ : وزير سعدان في مسائل
عديدة.
٣٥ ـ جواب أسئلة الشيخ ناصر بن محمّد الخطّي
في جواز سهو النبي والإمام
الصفحه ١٤١ : الناجية الإمامية الخ. وساق الكلام إلى أن قال : والشيخ الأجلّ المشار
إليه ، مجاز في رواية ذلك ، أنّ له
الصفحه ١٤٤ : في علم
التفسير
خمسة وثلاثون مجلّداً ، وكتاب في النحو وضعه للإمام أبي المعالي
الصفحه ١٨٣ : الخامس في
الإمامة)
لعلاء الدين القوشجي
(المتوفّى سنة ٨٧٩ هجرية)
تحقيق
الشيخ عبد الحليم عوض
الحلّي
الصفحه ١٨٩ : ) مجتهد من علماء الإمامية ، وينعت بالقاضي
ضياء الدين ، من أهل تستر. رحل إلى الهند ، فولاّه السلطان أكبر
الصفحه ١٩٠ : مبحث الإمامة : ١٩ صفحه من ص ٧٠٤
ـ ص ٧٥٨(١).
وعليها حواشي القاضي نور الله برموز متعدّدة
مثل : ١٢ ، ١٢
الصفحه ٢٠٠ : والانتظام ، لكن من أين يلزم عموم رياستها جميع
الناس وشمولها لأمر الدين والدنيا على ما هو المعتبر في الإمام
الصفحه ٢١٤ : الإمام تردّدهم
، حيث قال الأنصار : منّا أمير ومنكم أمير(١)
، ومال طائفة إلى أبي بكر ، وأخرى إلى العبّاس
الصفحه ٢٢١ : والمالكيّة لتدبير أمرهم والتصرّف فيهم بمنزلة
النبي صلّى الله عليه وآله هو (٢)
معنى الإمامة.
وأجيب
: بأنّه
الصفحه ٢٢٢ : يتواترون بالمقدّمة
، وهم الإمامية ونقلهم حجّة. ١٢ نور الله.
(٢) قوله : (بالتصرّف)
ليس في (م).
(٣) جا
الصفحه ٢٢٣ : سلطان أو إمام. ١٢ نور الله.
(١) قوله (ظاهر) من (م).
(٢) سورة التوبة : ٧١.
(٣) شرح المقاصد
الصفحه ٢٢٥ : (٤)
، وإذ قد صرّح بنفي النبوّة لم يكن ذلك(٥)
إلاّ بطريق الإمامة.
وأجيب
: بأنّه غير متواتر ، بل هو خبر واحد