( ٤٦١ : حماسه ملي ايران ) في بيان خصوصيات شاهنامه للفردوسي ، تأليف تئودور نلدكه ، المستشرق الشهير الألماني. ترجمه ( بالفارسية ) بزرگ علوي وطبع قسم منه في مجلة شرق الطهرانية في ( ١٣١٦ ش ) ثم أعاد طبعه مستقلا جامعة طهران في ( ١٣٢٧ ش ).
( ٤٦٢ : الحماسيات ) في النهضة العربية من نظم كاظم شعيب الشاعر العاملي المعاصر مختصر طبع بمطبعة العرفان في (١٣٤١).
( ٤٦٣ : حمام الحمامة ، بصقر الإمامة ) هو أحد جزئي ( كتاب الأبرار ) من تأليف أبي الحسن ميرزا شيخ الرئيس ابن حسام السلطنة محمد تقي ميرزا ابن فتح علي شاه القاجار المتوفى حدود (١٣٣٦) طبع في بمبئي (١٣١٢).
( ٤٦٤ : حماية الإسلام ) للمولى السيد أحمد بن إبراهيم بن محمد تقي بن حسين بن السيد دلدار علي اللكهنوي المعاصر ، مقالات سياسية وبيانات لمصالح الأحكام الدينية باللغة الأردوية ، طبعت بالهند.
( ٤٦٥ : حماية الإيمان ) فارسي في الكلام والعقائد الدينية للمولوي امانت علي عبد الله پوري الهندي مؤلف التحفة الباقرية المذكور في ( ج ٣ ـ ص ٤٢٣ ) نسخه منه بمكتبة ( راجه ) الماري رقم (٤).
( ٤٦٦ : حمدان ونمدان ) في المطائبات والمضحكات لبدائع نگار الميرزا مهدي بن مصطفى الحسيني التفريشي ذكره في بدائع الأحكام الذي ألفه (١٣١٨) كما مر في ( ج ٣ ـ ص ٦١ ).
( ٤٦٧ : حمد وثناء ) قال في كشف الظنون إنها في اللغة نظما بالفارسية تنسب إلى رشيد الدين محمد الوطواط مؤلف حدائق السحر المذكور في ( ج ٦ ـ ص ٢٨٦ ) وقد نحل هذا الكتاب رجل من الأروام وغيره وأهداه إلى سلطانهم مراد بن محمد خان وجعل اسمه عقود الجواهر.
( ٤٦٨ : الحمدية ) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى (١١٢١) ذكره تلميذه السماهيجي ويأتي في الشين شرح هذه الرسالة لوالد الشيخ يوسف البحراني كما ذكرهما كذلك في الإجازة الكبيرة ، ولكن في اللؤلؤة المطبوعة ذكره بعنوان الرسالة المحمدية وهو غلط النسخة ، ولذا عبر فيه عن شرحه بـ « شرح الحمدية ».