بمعلومات نفسه على طبق نظمه ولسانه ونشرت الجوابات متفرقة في مجلتي العرفان والاعتدال وغيرهما وطبعت مجموعة مع تعليقات منه على بعض الرباعيات في بيروت في (١٣٦٥).

( ٣٧١ : حل الطلسم في كشف السر المبهم ) في علم الصنعة والعمل الشمسي والقمري للسيد أبي العباس القمي كما في نسخه السيد شهاب الدين ، أوله [ الحمد لله الذي خلق الأرواح والأجساد ] وآخره [ لأن الطريق واحد والتدبير واحد ] ينقل فيه عن الجلدكي صاحب المصباح وعن المجريطي وعن السيد حسين بن علي الخلاطي مؤلف ذخائر الأسماء الآتي المترجم في الدرر الكامنة ـ ج ٢ ـ ص ٧٢ نسبة إلى خلاط من نواحي أرمينية كما في معجم البلدان وقال [ إنه رحل إلى دمشق وأقام بها ثم حول إلى القاهرة فعظمه برقوق وأنزله في دارو أجرى له راتبا ] أقول الملك الظاهر برقوق استقل بالملك من (٧٨٤) إلى موته (٨٠١) فيظهر منه أن الخلاطي كان في أواخر الثامنة ولعله أدرك التاسعة أيضا فتأليف حل الطلسم يكون في التاسعة أو ما بعدها ، وكتابة النسخة الموجودة عند السيد شهاب الدين ( ١٧ محرم ـ ١٢٧٠ ) وهي بخط السيد محمد بن الحسن الحسيني الحائري وفي فهرس مكتبة ( المجلس ) حكى عن فهرس الكتب العربية في مكتبة پاريس وجود نسخه حل الطلسم بها وإنه لأبي العباس أحمد القمري ( أقول ) الظاهر أنه تصحيف القمي وسيأتي مفاتيح الرموز أيضا لأبي العباس القمي الموجود نسخته في مكتبة ( المجلس ).

( حل عبارة القواعد ) للشيخ البهائي مر بعنوان حل البحث في ( ص ٦٦ ).

( ٣٧٢ : حل عبارة المعالم ) للسيد الحاج الميرزا أبي طالب بن أبي القاسم الموسوي الزنجاني المتوفى بطهران (١٣٢٩) ذكر في آخر إيضاح السبل له المطبوع في (١٣٠٨).

( ٣٧٣ : حل العسير ، في حل العصير ) وفيه أحكام أقسامه من الزبيبي ، والعنبي ، والتمري للسيد الحاج ميرزا محمد هاشم بن زين العابدين الموسوي الخوانساري المعروف بچهار سوقي المتوفى بالنجف في ( رمضان ١٣١٨ ) ودفن في وادى السلام طبع ضمن مجموعة من رسائله قبل وفاته بسنة ، وفي ظهره إجازة صاحب الضوابط له في (١٢٦٢)