( ١٤٩ : حقايق الأشهاد ) في علم الكيمياء وإثبات صحته ، يقال إنه للشيخ الرئيس أبي علي بن سينا المتوفى (٤٢٧) وإنه ألفه حين عدل عن إبطاله وإنكاره الشديد الذي بسط القول فيه في كتاب الشفاء ، حكاه في الروضات ـ ص ٢٤٣ عن كشكول البهائي. راجع ( العدد ـ ١٤٤ ).

( ١٥٠ : حقايق الأصول ) للآخوند المولى إسماعيل اليزدي العقدائي مؤلف الحسن والقبح المبسوط المذكور آنفا الذي أدرج مختصره في الحقائق هذا الذي يوجد بخط السيد رضا بن سيدنا بحر العلوم ، وفي أثنائه بياضات وعناوينه ( حقيقة حقيقة ) فيظهر أنه ألفه أوان اشتغاله في النجف عند سيدنا بحر العلوم ، فاستنسخه عن خطه ابن أستاذه بعين ما كتبه هو اعتناء منه بشأن النسخة ولعل المؤلف بعد عودته إلى يزد تمم محل البياضات منه ، وهذه النسخة رأيتها في النجف في مكتبة السيد محمد صادق آل بحر العلوم أكثرها بخط السيد رضا المذكور.

( ١٥١ : حقايق الأصول ) للمولى عبد الرحيم بن على الأصفهاني النجف آبادي ، الذي كان من أعاظم تلاميذ شريف العلماء المازندراني الحائري ، وصار من المدرسين ومرجع الأحكام بأصفهان ، ومن تلاميذه المجازين منه ، الشيخ محمد نبي التويسركاني مؤلف لئالي الاخبار المطبوع معه الإجازة المؤرخة (١٢٧٩) وطبع الحقائق في حياة المؤلف (١٢٨٦).

( ١٥٢ : حقايق الأصول ) في أصول الفقه للسيد محمد بن السيد هاشم بن شجاعت علي الهندي النجفي المنشا والمدفن المتوفى بها في (١٣٢٣) ودفن بداره المعروفة في محله الحويش الصغير ، نسخه خطه موجودة في بقايا مكتبته وقد أحال هو إليه في كتابه نظم اللآلي الذي ألفه (١٢٧٧) فيظهر أن تأليف الحقائق كان قبل هذا التاريخ.

( ١٥٣ : حقائق الأمور ) للشيخ أمين الإسلام الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي المفسر المتوفى (٥٤٨) كما أرخه في نقد الرجال وقال في الرياض إن هذا الكتاب من كتب الأحاديث.

( ١٥٤ : حقايق الإيمان ) في الكلام للشيخ الفقيه أبي الخير بركة بن محمد بن بركة الأسدي ، تلميذ الشيخ الطوسي ، كذا ذكره الشيخ منتجب الدين.

( ١٥٥ : حقايق الإيمان ) للشيخ السعيد زين الدين بن علي الشهيد (٩٦٦) في بيان