حكمت ] رأيت نسخه منه في كتب ( سلطان المتكلمين ) عبر المؤلف عن نفسه في أوله بالسيد بهاء الدولة ابن الأمير الكبير قدوة العلماء شاه قاسم بن العالم المير شمس الدين محمد الحسيني النوربخشي ، مرتب على ثمانية وعشرين بابا ، وذكر في آخره أن فراغه في طرشت من قرى راز في (٩٠٧) وتاريخ كتابة هذه النسخة (١١٣٦) وقال في كشف الظنون إنه لبهاء الدولة بن مير قوام الدين بن قاسم نوربخش الرازي ألفه بالري في (٩٠٧) أقول ورأيت نسخه أخرى منه مع كتابه هدية الخير في شرح أربعين حديثا نبويا كما يأتي ، وهذه النسخة في كتب ( الخوانساري ) وعبر عن نفسه في هدية الخير بقوله [ خادم فقراء الملة حسن بن قاسم بن محمد النوربخش ] ويظهر من هذا أنه كان من العرفاء كوالده وجده الذين ترجمهما القاضي نور الله في المجالس ـ ص ٣٠٣ ـ ٣٠٦ فذكر أن السيد محمد النوربخش ولد بقائن في (٧٩٥) وهو ابن السيد محمد المولود بالقطيف ابن السيد عبد الله المولود بالأحساء المنتهي نسبه إلى الإمام موسى بن جعفر (ع) بخمسة عشر أبا ، وذكر بعض سوانح النوربخش وعقائده ونزوله أخيرا في شهريار من محال الري وتعميره هناك قرية سولقان التي بها توفي (٨٦٩) وابنه العارف شاه قاسم فيض بخش المعاصر للسلطان حسين ميرزا بايقرا نزل أخيرا بالري أيضا وبها توفي (٩٨١) أقول هذا التاريخ غلط جزما ولعل الصحيح (٨٨١) ويوافق ذلك لتأليف ولده بهاء الدولة حسن خلاصة التجارب في الري في (٩٠٧) ويأتي قرابادين خلاصة التجارب في حرف القاف.

( ١٠٥٥ : خلاصة التجويد ) فارسي في التجويد طبع في (١٣٣١) وقد نظر فيه وأمضاه السيد حسين بن رضا علي الهندي القاري المتبحر الطبيب الماهر المتوفى بسامراء في ( ٢٤ ـ ج ٢ ـ ١٣٣٤ ).

( ١٠٥٦ : خلاصة التدبير ، في رئاسة الوزير ) للمولى عبد الرزاق بن جلال الدين الكاشاني المتوفى ( ٧٣٠ أو ٧٣٥ ) صاحب اصطلاحات الصوفية المذكور في ( ج ٢ ـ ص ١٢٢ ) وتأويل الآيات المذكور في ( ج ٣ ـ ص ٣٠٣ ) وله شرح الفصوص كما في كشف الظنون ـ ج ٢ ـ ص ١٩١ وعبر عنه بكمال الدين عبد الرزاق الكاشي ابن أبي الغنائم بن أحمد المتوفى (٧٣٠) وترجمه القاضي في المجالس ـ ص ٢٧٥