( ٩١ : الحسنية ، في العقائد العقلية ، والعبادات الشرعية ) فارسي مرتب على مقدمه وبابين ، فالمقدمة في بيان حقيقة الإيمان ، والباب الأول في الأصول الدينية ، والثاني في العبادات الشرعية ، ألفته فضيلة النساء بيگم من فاضلات الهند ، رأيت النسخة بخطها في مكتبة ( الخوانساري ) فرغت منها في سابع ذي الحجة (١١٩٣) وليست النسخة حاضرة لكن ظني إنها الحسنية لعز الدين الآملي مع تغيير ما.
( ٩٢ : الحسنية ) في ترجمه فهرس الوسائل الموسوم بـ « من لا يحضره الإمام » بالفارسية ، للمولى محمد حسن بن الحاج محمد صالح الهروي المجاور للمشهد الرضوي أوله [ حمد وسپاس وشكر بى قياس ، معبودى را سزاست كه جميع مكلفين را از كتم عدم بوجود آورد ] ذكر فيه أنه ترجمه بالتماس جمع من مقلدي المصنف الشيخ الحر رحمهالله ومنهم الحاج محمد هادي بن الحاج رضا قلي المشهدي ، وذكر أنه لا ينقل من أقوال المؤلف الا ما سمعه أساتيذه عن المؤلف الحر ، فيظهر أنه كان تلميذ تلاميذ الشيخ الحر ويعبر عن نفسه غالبا بالمترجم ، وله على النسخة حواش كثيره فيها توضيحات لما في المتن ورمزها ( جم ) أي المترجم وسماه أولا هداية الأحكام ، وبداية الأنام ، قال واسمه الفارسي الحسنية رأيت نسخه منه في مكتبة ( الخوانساري ) وأخرى بكربلاء عند الشيخ حسين الكرماني الجندقي.
( ٩٣ : الحسيب النسيب للحبيب النسيب ) للسيد عز الدين علي بن ضياء الدين أبي الرضا فضل الله الحسني الراوندي ، حكى عن الدرجات الرفيعة تأليف السيد علي خان المدني أنه أورد فيه ألف بيت من الغزل مما نظمها الشريف السعيد السيد أبي القاسم يحيى بن محمد الشهيد في (٥٨٩) الذي صدر الشيخ منتجب الدين الفهرست باسمه الشريف مع تمام نسبه ، وترجمه فيه أيضا في حرف الياء.
( ٩٤ : الحسين في تواريخ الإمام الشهيد ) وأحواله للسيد جلال الدين المعاصر فارسي مطبوع وقد عده الزنجاني من مآخذ كتابه ( عظمت حسين ) بعنوان سيد علي جلال المعاصر.
( ٩٥ : الحسين ) في مراثيه وملخص فاجعة الطف بشكل روائي للسيد محمد رضا بن السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي المعاصر ، طبع في بغداد (١٣٥٢) ويأتي