الصفحه ٢٢٦ : الأنصار
حتّى قالوا : منّا أمير ومنكم أمير(٢).
فأين يكون الرضا مع
هذا الاختلاف؟
قلت : إذا شدّ البيعة
الصفحه ٢٢٧ : ، ولا حللتُ لك عهدي ، ولا صلّيتُ
لك إلاّ بصلاتي.
يا أبا الهذيل ، فأين
اجتماع المسلمين ورضاهم هاهنا مع
الصفحه ٢٣٤ : ، فلِمَ لا تسمّوهما صدّيقين مع أنّ عليّاً ـ صلوات الله عليه ـ هو
الصدّيق الأكبر والفاروق الأعظم ، الذي
الصفحه ٢٣٦ : أمره.
(٣) قد نقل العامّة
قصّة صلاة أبي بكر بصور متعدّدة مع أنّها قصّة واحدة ، وقد كتب سماحة الأستاذ
الصفحه ٢٣٧ : والمسائل بعد وفاة النبيّ (صلّى الله عليه وآله)
فقال : أُمرت ألاّ أدفع ما معي حتّى أُجيب عن هذه المسائل
الصفحه ٢٣٨ : فراش رسول الله
(صلّى الله عليه وآله) [و] يعرّض نفسه لضرب السيوف ، ولم يحزن ولم يجزع ، أم مَن هو
مع رسول
الصفحه ٢٣٩ : أجمعوا على أنّ
أبا بكر أفضل من عمر ، مع أنّ كتب الكلام والتصانيف المصنّفة في المقالات مشحونة بذكر
الفرقة
الصفحه ٢٤٣ :
الأرض.
ولم يهب نوحاً حتّى
ركب معه في السفينة ، ولم يهب الأسباط وهم أولاد الأنبياء حتّى ألقى
الصفحه ٢٤٥ :
عقد الإمامة لمثله فكيف مع هذا يقول : لو كان سالم مولى أبي حذيفة حيّاً استخلفته»؟!
(١) إشارة إلى قوله
الصفحه ٢٥٢ : ) حيث روى أنس بن مالك قال النبيّ
(صلّى الله عليه وآله) : «اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي» ، فجا
الصفحه ٢٧٢ : الدين ، وقد بوّبها وفصّلها
وبيّن مقاصدها بأسلوب علمي مع أقامة الحجج والبراهين ، ذاكراً أقوال وحجج علما
الصفحه ٢٧٣ : مطلعها :
(صنو طه المصطفى
وابنته مع سبطيه الكنوز المقفلة) وقد قام بشرح هذه الأبيات في أيّام زواجه
فأسماه
الصفحه ٢٧٤ : الريادي في تشييد صرح العلوم ، وإكمال مبانيه وتجلية معانيه ،
وقد ظهر هذا السفر بحلّة قشيبة مع تعليق ومراجعة
الصفحه ٢٧٩ : ء ومعتمداً في بحثه على ما يرتبط بالاحتجاجات والمناقشات مع المعارضين
، اشتمل
الكتاب على عشر
الصفحه ٢٨١ : مناشىء الحكم الظاهري.
الثاني : بيان
الاعتراضات على جعل الحكم الظاهري مع التسليم بوجود مناشئه.
المطلب