الصفحه ١٨ : السؤال هنا : مع وجود الشرخ الكبير بين الإمامية والواقفة ، كيف
يمكن لإسماعيل بن مهران أن يروي عن الحسن بن
الصفحه ٢٤ : أمير المؤمنين بعد معركة النهروان مع الخوارج.
ـ ثمّ قال صلوات الله عليه : «وأوصاني رسول
الله (صلى الله
الصفحه ٢٨ : وتعبيراته لا تنسجم مع أسلوب الأحاديث المعروفة عن أمير المؤمنين عليهالسلام.
محتوى رسالة النعماني
:
لقد
الصفحه ٣٠ : و ٨٩).
ـ أمّا الإحتجاج على من أنكر الحدوث مع ما
تقدّم فهو أنّا لمّا رأينا هذا العالم المتحرّك متناهية
الصفحه ٣٥ :
كان يروي عن غير الثقة
أم لا؟ مع الأخذ بنظر الاعتبار ما تقدّم ، لا يرى هذه الرواية مناسبة في إثبات
الصفحه ٣٦ : أحمد بمحمّد
في بعض النسخ ، وقد جاءت هاتان النسختان مع بعضهما في بعض النسخ المتأخّرة.
(٣) رجال البرقي
الصفحه ٤٨ : ، وكان على الحجّاج أن يتلاءموا مع برودة
ليل الصحراء ، وكان عليهم أن يقاسوا آلام الجوع وكظّة العطش وهم
الصفحه ٤٩ : القرن الحادي عشر الهجري (السابع عشر الميلادي) كعبد رقيق مع سيّده الفارسي إلى
مكّة ضمن القافلة المصرية
الصفحه ٥٥ : وكنس
المسجد والروضة والحجرة كلّ جمعة مع مسح الجدر كلّ سنة وفرش بساط أمير المدينة(١).
ـ كما كانت لـ
الصفحه ٥٦ :
يعيشون فيها ، ولأنّها
الحرفة المفضّلة عند العربي التي تتّفق مع طبيعة الأرض(١).
ـ كذلك ، كان
الصفحه ٥٩ : مع السيّد حسن
الصدر (ت١٣٥٤ هـ/ ١٩٣٥ م) والشيخ محمّد حسين آل كاشف الغطاء (ت١٣٧٣ هـ/ ١٩٥٤ م) إذ
اتّفقوا
الصفحه ٦١ :
فما كان منها مركّباً
من (محمّد) مع أحد ألقاب الأئمّة عليهمالسلام
فقد افترض المؤلّف رحمهالله
ذلك
الصفحه ٧٠ : ثانياً ، غير أنّ هول المصاب وعظم الخطب أوقفاني هذا الموقف»(٢).
هذا مع قلّة في ذات اليد وشظف العيش ، فقد
الصفحه ٧١ : إحدى زياراتنا إلى
النجف ، أنا والدكتور علي الوردي زرنا السيّد الخوئي وجرى حوار معه حول مشروع
الصفحه ٧٨ : إليهم حيدرية ، وهم بطن من بني جعفر الصادق يعرفون ببني أيمن. وآل إبراهيم
ويسكنون ينبع النخل ، وآل حسين مع