الصفحه ٢٦٩ : (٧ ـ ٨).
تأليف :
العلاّمة الشيخ المظفّر ، محمّد حسن بن محمّد بن عبد الله النجفي (ت ١٣٧٥ هـ).
أثر قيّم ، يضمّ
الصفحه ٢٢ : العبّاس بن محمّد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر بين
مؤلّف هذا التفسير وعليّ بن إبراهيم في مستهلّ نصّ
الصفحه ١٨١ : .
معجم البلدان: ٤ /
٢.
(٢) وما زال مشهد مولده
قائمٌ إلى يوم النّاس هذه بجوار الصرح ، وقد ذكره السيّد
الصفحه ٢٢٠ : ،
وصلَّى الله على نبيّنا وسيّدنا محمّد وآله الطيّبين الطاهرين.
السيّد حسين الموسوي
الصفحه ٢٥ : عليهالسلام.
مناقشة أسلوب تفسير النعماني(١)
:
قال سماحة السيّد المددي بشأن أسلوب الكتاب
:
«إنّ أسلوب
الصفحه ٧٣ : ء : «أتعرفون السيّد صادق ، قلت نعم أعرفه ، هو رجل من كبار العلماء والشعراء ومن
فضلاء الحوزة العلمية ، فقال لي
الصفحه ٨١ : ).
وذكره السيّد ضامن بن شدقم في كتابه وأثنى
عليه وقال : منشؤه في الشام ثمّ عطف عنان عزمه إلى البيت الحرام
الصفحه ٤٦ : تَنَاولَ السيّد علي خان المدني (ت ١١٢٠
هـ/ ١٧٠٨ م) مسألة الصلاة في مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وأضرحة
الصفحه ٤ : .
.................................... تحقيق
: السيّد حسين الموسويّ البروجرديّ ٢٠٣
*
من أنباء التراث
الصفحه ٢١ : بداية تفسيره
، وقد لخّص السيّد المرتضى تفسير النعماني
وقد عرف هذا التلخيص بـ : رسالة
المحكم والمتشابه
الصفحه ٢٧ : السيّد المددي ثلاثة مقاطع
من هذه الرسالة ليستنتج منها عدم تشابه هذه الرسالة بالكلام المعروف عن الإمام
الصفحه ٣١ : السيّد المددي
ذكر كلاماً بشأن هذه الرسالة ورسالة سعد بن عبد الله وهو في مجموعه كلام صائب ومتين
، إذ يقول
الصفحه ٤٤ : البحث وأغنياه بملاحظاتهما القيّمة
، وهما : الأستاذ السيّد علي السادة والأستاذ حسين منصور الشيخ ، ومن
الصفحه ٤٩ : القرن الحادي عشر الهجري (السابع عشر الميلادي) كعبد رقيق مع سيّده الفارسي إلى
مكّة ضمن القافلة المصرية
الصفحه ٥٤ :
__________________
(١) الحياة العلمية
الاجتماعية في مكّة : ١٤٤.
(٢) الأغوات جمع آغا
والمقصود بها خدّام سيّد السادات (صلى الله