الصفحه ١٤١ : الكتاب ، ويستغنى به عن غيره في هذا الباب»(١).
ونتيجة لهذا المنهج
والنظرة الموسوعية للمؤلّف ، فقد استوعب
الصفحه ١٤٢ : إقليماً
على حدة ، كما جعلها ابن الفقيه الهمذاني(ت ٣٦٥هـ) في كتابه البلدان فإنَّه ذكرها إقليماً
رابعاً
الصفحه ١٤٤ : ، والله
أعلم.
قال البلاذري(١) في كتاب الفتوح(٢) : يُقال إنّ عليّاً
ـ رضي الله عنه ـ ألزم أهل أجمة برس
الصفحه ١٤٦ : ترجمة (بابليون)(٢) معنى (بابل) عند أهل
الكتاب ، وقال المفسّرون(٣) في قوله تعالى : (.. وَمَا أُنْزِلَ
الصفحه ١٥٤ : ، وقيل : لقب لأبيه ، ويجوز أن يكون لقباً لهما ، له : كتاب (الأنواء)
، و (معاني الشعر) ، و (سرقات الكتب من
الصفحه ١٥٥ : (٤) ، كان من أجلّة
الكتّاب وعظمائهم ، ولّيِ ديوان بادوريا(٥) في أيّام المعتضد وغيره
، وعاش إلى صدر أيّام
الصفحه ١٥٧ : ، أمّه زيدية ،
ذكره ابن الطقطقي (كان حيّاً سنة ٧٢٩هـ) بهذا الوصف في كتاب (الأصيلي في أنساب الطالبيّين
الصفحه ١٦٠ : .
ينظر : طبقات ابن سلام ٥٤ ، شرح المعلّقات
التسع : ١ / ١٧ ، الشعر والشعراء : ١ / ٢٥٠.
(٢) كتاب العين
الصفحه ١٦٤ : جاء
في كتاب الديارات ، ينظر : الديارات : ص٦٩.
(٣) عبيد الله بن الحرّ
بن عمرو الجعفي (ت٦٨ هـ
الصفحه ١٦٥ : مستخفياً ، له : (الجامع الكبير) ، و (الجامع الصغير) ، وكلاهما في الحديث ، وكتاب
في الفرائض.
يُنظر : تاريخ
الصفحه ١٦٧ : بابلَ خرّبتها (إياد) ، ولها قصّة نذكرها في الهفّة من هذا الكتاب(١) ، إن شاء الله تعالى(٢)».
٢٢
الصفحه ١٧٣ : حمزة بْن جيّا (ت ٥٧٩ هـ) ، من أهل الحلّة المزيدية ، يلقّب
شرف الكتّاب ، كان نحويّاً لغويّاً فطناً
الصفحه ١٧٨ : ) ، (وأطراف الغرائب
للدارقطني) ، (وكتاب الأنساب) ، وغير ذلك من الكتب ، وكانت له معرفة بعلم التصوّف وأنواعه
الصفحه ١٨٩ : / ٢٣٨ ، اللّباب في تهذيب الأنساب : ٣ / ٣٤٢. وما جاء في ذكره
لم يتعدَّ ما ذكره الحموي في كتابه هذا
الصفحه ١٩٠ : ، رحل
في طلب العلم والحديث إلى شرق الأرض وغربها».
يُنظر : كتاب اللّباب : ١ / ١٤ ، سير أعلام
النبلا