الصفحه ١٣٢ : ،
(د. ت).
٣٣ ـ من لا يحضره الفقيه : ابن بابويه القمّي
(أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين) (ت٣٨١ هـ) أشرف على
الصفحه ١٩٥ : ـ بيروت ، سنة : ١٤١٥ هـ.
٢١ ـ التبيان في تفسير القران
: الطوسي ، شيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن ابن
الصفحه ١٩٧ :
٣٠ ـ جامع البيان في تأويل
القرآن : محمّد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي ، أبو جعفر الطبري
الصفحه ٢١٧ :
صاحبه(١) ، جعفر بن حرب الهمداني(٢) ، عليّ بن ياسين(٣).
توفّي أبو الهذيل بسرّ
من رأى في سنة (٢٢٦
الصفحه ٢٥٤ :
المصادر
القرآن
الكريم.
١ ـ اختيار معرفة الرجال :
أبو جعفر محمّد بن
الحسن الطوسي (٤٦٠ هـ
الصفحه ٢٦٢ : البيروت.
٦٦ ـ طبقات المحدّثين بأصبهان
والواردين عليها : أبو عبد الله بن محمّد
بن جعفر المعروف بأبي الشيخ
الصفحه ٢٦٥ : الدين وتمام النعمة
: الشيخ الصدوق أبو جعفر
محمّد بن عليّ بن الحسين ابن بابويه القمّي (٣٨١ هـ) ، تحقيق
الصفحه ٢٦٧ : لجماعة المدرسين بقم المشرّفة.
١٠٥ ـ من لا يحضره الفقيه : أبو جعفر محمّد بن
عليّ بن الحسين بن بابويه
الصفحه ١٤ : الطريقة إنّما تأتي فيما
إذا كان الراوي عن عليّ بن أبي حمزة من الإمامية ، وليس شخصاً مثل الحسن بن عليّ بن
الصفحه ١٦ : رجال الكشّي
، وأنّه قد حصل تحريف في أحد هذين النقلين.
(٢) إنّ حديث الإمام الرضا
عليهالسلام
بشأن عليّ
الصفحه ١٨ : السؤال هنا : مع وجود الشرخ الكبير بين الإمامية والواقفة ، كيف
يمكن لإسماعيل بن مهران أن يروي عن الحسن بن
الصفحه ٣٧ : أبي حمزة)(٢)
، ولذلك يمكن اعتبار أصل السند ابن أبي حمزة ، وقد تمّ تطبيق الترحيم الصادر عن
الإمام خطأ
الصفحه ٥٢ :
على كلّ الناس ، وقد وجد في المدينة قضاة لجميع المذاهب ، فكان لكلّ طائفة إمامها وقاضيها(٤)
، كما تمتّع
الصفحه ٧٤ :
يرتجف بخشوع يقارب الانهيار
شعوراً منه بعظمة الإمام وحبا فيه.
وقد دفن بعد وفاته في منزله طبقاً
الصفحه ٨٣ : وراح ضحيّتها عدد
من علماء الإمامية في ظلّ موجة من الكراهية الطائفية أدّت بعضها إلى طرد الشيعة نهائيّاً