البحث في تراثنا ـ العدد [ 131 ]
٢١٢/١٣٦ الصفحه ٢٤٤ : النبيّ (صلّى الله عليه وآله)
لعائشة!!!
قال ابن أبي الحديد في الطعون على عمر والجواب
عنها في الطعن
الصفحه ٢٤٩ : : (أحسبك
أنّك لدين المسلمين إذ كان لهم وكنت خازن الله ورسوله).
(٢) وذلك أنّ عثمان
سيّره من الكوفة إلى
الصفحه ٢٥٧ : الإمامة : الهادي إلى الحقّ يحيى
بن الحسين بن القاسم (٢٤٥ ـ ٢٩٨ هـ) ، دار الإمام السجّاد عليهالسلام بيروت
الصفحه ٢٧٢ :
* وفيات الأعلام (١
ـ ٢).
تأليف : السيّد
صادق آل بحر العلوم (ت ١٣٩٩ هـ).
كتاب تراجم
الصفحه ٢٧٥ : خان المدني الحسيني الشيرازي (ت١١٢٠ هـ).
كتاب تراجم ،
عمد فيه المصنّف إلى ذكر طبقات أعلام الشيعة ممّن
الصفحه ٢٨١ : مقتضبة في جوانب مختلفة من علم
أصول الفقه ، وقد انعقد فيه البحث في ثلاثة مطالب :
الأوّل : إشارة
إلى
الصفحه ٢٨٥ : النبي
الأعظم وحتّى بحثه المعنون فاطمة
عليهاالسلام بعد أبيهارسول الله(صلى الله عليه وآله).
الحجم
الصفحه ٣ :
تراثنا
صاحب
الامتیاز
مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
المدير
الصفحه ٨ : شاهداً»(٤).
غير أنّ هذا الكلام ـ مع الالتفات إلى فقرته
الأخيرة ـ يثبت عدم إمكان اعتبار روايات إسماعيل
الصفحه ٩ :
إسماعيل الجعفي ، ولا نرى حاجة إلى إعادة هذه الأبحاث في هذا المقال. وعلى أىّ حال
ليس هناك من كلام في وثاقة
الصفحه ١٨ : أقوال الرجاليين انظر : رجال ابن الغضائري ، ص ٣٨ ؛ رجال الكشّي ، ص ٥٨٩ / ١١٠٢.
(٣) ما سنعمد إلى توضيحه
الصفحه ٢٧ : ، وإنّ
هذه المقاطع خير شاهد على هذا الكلام ، وخاصّة المقطع الأوّل (ص ٦٧ بالالتفات إلى
عبارة : وغيره ممّا
الصفحه ٢٨ : لاحقاً إلى نماذج شبيهة بهذه النماذج.
وخلاصة
القول : إنّ الأسلوب الأدبي لتفسير النعماني
ومفرداته
الصفحه ٣٠ : عنه إلى
خلقه ، وهو فعل الله دونهم ، وقال آخرون : العصمة من فعلهم ؛ لأنّهم يحمدون عليها ،
وقال آخرون
الصفحه ٣٢ : يؤدّي إلى عدم إمكان
الاستناد إليها ، وذلك للأسباب الآتية :
أوّلاً
: إنّ طبقة محمّد بن أحمد بن يحيى