الصفحه ٨٠ :
عن الجامع اللطيف
عند ذكره ولاة مكّة كثرة الشيعة فيها في القرن السادس الهجري ، فإنّه ذكر أنّ ممّن
الصفحه ٩٩ : صحّة سندها ، فضلاً عن أنّ قوّة متنها يصحّح نسبتها
إلى بيت العصمة عليهمالسلام ، إذ ليس بمقدور غيرهم
أن
الصفحه ١٠٠ : .
والذي يجب أن يُدرَك
أنّ حقيقة التولّي لآل البيت والبراءة من أعدائهم موصولة بحقيقة موالاة الخالق (عزّ
الصفحه ١٠٩ : يصلح أن يكون
جواباً ، لذلك جيء بالفاء الرابطة بين فعل الشرط وجوابه ليتعلّق الأوّل بالثاني ويكون
سبباً
الصفحه ١٢٤ : المعنى وتوضيحه ، فللتقابل بين الألفاظ سحرٌ عجيب في
نفس المتلقّي إن تُليت عليها المتقابلات ، ذلك أنّ
الصفحه ١٣٧ : خان بظاهرها
إلى أن توفّي بها سنة (٦٢٦هـ) وعمره حينئذ واحد وخمسون عاماً ، أمّا نسبته فيُرجَّح
أنّها
الصفحه ١٧٠ : :
__________________
الواعية ، وزاد ذلك
حتّى انتشر في جميع المدينة ، فسألت بعض من مرّ بي عن ذلك؟
فقال : أنّه وصل الخبر الآن
الصفحه ٢١٦ :
البصرة ، ورد بغداد(١).
يقال : إنّه أخذ الاعتزال
عن عثمان بن خالد الطويل تلميذ واصل بن عطا
الصفحه ٢٣٨ :
أن قتله مظلوماً وهو
يصلّي ـ تزوّجها ودخل بها من ليلته ، شهد بذلك عبد الله بن عمر بن الخطّاب وغيره
الصفحه ٢٤١ : ممّا تقولون.
ثمّ قال : ورويتم أيضاً
في أحاديثكم الباطلة : أنّ عمر كان على المنبر قرأ سارية جيشه
الصفحه ١٠ : عن راو واحد تشكّل دليلاً على وثاقته.
البيان
الثاني : يبدو أنّ هذا السند هو طريق النعماني إلى
كتاب
الصفحه ٢٨ : لاحقاً إلى نماذج شبيهة بهذه النماذج.
وخلاصة
القول : إنّ الأسلوب الأدبي لتفسير النعماني
ومفرداته
الصفحه ٥٩ : ولادته ووفاته (إن وجدت) ، ومكان وجود الكتاب وذكر بدايته». ينظر : الفضلي ،
عبد الهادي : أصول تحقيق التراث
الصفحه ٨٥ : المنوّرة) مكاناً للسكن والإقامة الدائمة أو المؤقّتة ، وحيث
إنّ الدراسة تستهدف بالبحث رصد مظاهر النشاط
الصفحه ١٠٤ : «المتكلّم يعدُّ تحقّق مدلوله ووقوع معناه شرطاً لتحقّق مدلول الجواب
ووقوع معناه ، ولا يمكن ـ عنده ـ أن يتحقّق