الصفحه ١٧ : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ـ من الجماعة
التي لا تروي إلاّ عن الثقة ـ قد روى عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة
الصفحه ٧٣ : عليه بيته إلاّ ووجدته غارقاً بين كتبه وأوراقه وهو مُنحَن وهو يكتب بأصابع
مرتعشة. كان لا يَمَلُّ من
الصفحه ٨٢ :
إشاعة مفادها أنّ الشيعة لا يتمّ حجّهم في مذهبهم إلاّ إذا لوّثوا الكعبة بالنجاسة
، وقد صدّق الكثير من
الصفحه ١٤ : ، رويت عنه أحاديث كثيرة ،
وكتبت عنه تفسير القرآن كلّه من أوّله إلى آخره ، إلاّ أنّي لا أستحلّ أن أروي عنه
الصفحه ٢٤ : عليه وآله) فقال : يا عليّ إن وجدت فئة تقاتل بهم ؛ فاطلب حقّك ، وإلاّ
فالزم بيتك ، فإنّي قد أخذت لك
الصفحه ٣٠ : الحكم ، وقالوا
: «ما من حادثة إلاّ ولله فيها حكم ، ولا يخلو الحكم من وجهين ، إمّا أن يكون نصّاً
أو
الصفحه ٣٣ : تذكر
رواية محمّد بن أحمد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، إلاّ أنّ هذه الروايات تبدو مرسلة
، أو أنّها
الصفحه ٣٩ : عن أبيك ، ورفعه مع محمّد وأهله».
إلاّ أنّ تعقيدات مستطرفات السرائر
بشكل عام ، والغرائب العديدة التي
الصفحه ٥٥ :
يخشى مبيته ، ويرجعون
عليه بالمنع ولا يبيت فيه إلا الفرّاش لإطفاء القناديل وفتح الأبواب للمؤذّنين
الصفحه ٦٠ : الكتاب(١).
وهذه الأجزاء التي ضمّتها طبقات الأعلام
لا تشتمل إلاّ على فهرس صغير لأسماء بعض من عثر عليهم
الصفحه ٦٨ : من سواه
لا يستحقّ المدح إلا الله
يا ربّنا صلّ على المختار
الصفحه ٧٤ : يساوي إلا سبعة دنانير عراقية ،
أي ما يعادل وقتها ٢١ دولار تقريباً ، هذا كلّ ماتركه هذا الرجل العظيم من
الصفحه ٧٨ : عربية ويتواجدون في مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة ، إلاّ أنّهم أقلّ
الفئات عدداً ، ومن آل المشهدي
الصفحه ٧٩ : ء المدينة إلاّ نتفاً
يسيرة وربّما كان للعصبية مدخل في ذلك ، ولم يذكرهم صاحب مجالس المؤمنين
مع ذكره لكثير
الصفحه ٨٠ : ، «وقد كان ساكناً فيها ، ولا يسكنها وهو العالم
الشيعي الكبير إلاّ لوجود شيعي فيها»(٢).
وهذا ما يفسّر بقا