الصفحه ٤٥ : الهجري (الثامن الميلادي) ، ازدهرت العلوم الإسلامية في أرجائها
، وتنبّه رواة الحديث والمغازي إلى وجوب
الصفحه ٦٣ : ، الشيخ علي كاشف الغطاء (ت ١٣٥٠هـ/ ١٩٣١م) ، وغيرهم.
ـ حاز الطهراني على إجازة بالرواية ونقل
الحديث من
الصفحه ٦٧ : ـ إجازات الرواية والوراثة في القرون الأخيرة
الثلاثة : (مخطوط).
١٢ ـ مستدرك كشف الظنون :
(مطبوع في طهران
الصفحه ٨٢ : رواها رجل من أهل مكّة
شاهدها بنفسه ، حيث قال ما نصّه :
«وفي سنة ثمان وثمانين وألف يوم الخميس ثامن
الصفحه ٨٦ : البقاع وأطهرها. وعلى الفئتين الأخيرتين أطلق لقب المجاورين.
وتزخر الروايات عن النبي (صلى الله عليه
وآله
الصفحه ٩٢ : المجتهدين المتبحّرين في
علوم الدين وسائر الفنون والعلوم وأصناف المنطوق والمفهوم. وله الرواية عن محمّد تقي
الصفحه ٩٣ : مجاورته بمكّة(٢).
وكان الدرس الفقهي الذي يتّخذ من كتب (الحديث)
و (الرواية) محوراً للعملية التعليمية
الصفحه ١٤٥ : .
يُنظر : إنباه الرواة : ٢ / ٣٦ ، طبقات المفسّرين
: ١ / ٣١ ، الأعلام : ٣ / ١٠١.
الصفحه ١٤٩ : الرواة له ما يزيد على مائة
وخمسين مصنّفاً ، أشهرها : كتاب (جمهرة النسب) ، قال عنه ياقوت : «ولله درّه ما
الصفحه ١٥٧ :
بعض الروايات(١) ، وحدّثني الشريف أبو
الحسن علي بن أبي منصور الحسن ابن طاووس العلوي(٢) أنّ بنورا
الصفحه ١٦٤ :
__________________
وتوفّي فيها ، له
: (إعراب القرآن) و (تفسير القرآن) و (شرح ديوان الحماسة) ، وغيرها.
يُنظر : إنباه الرواة
الصفحه ١٦٥ : وأديب من نيسابور ، وأحد رواة الحديث ، ولد بعد
سنة (١٨٠هـ) ، وأخذ الأدب عن الأصمعي ، وابن الأعرابي ، وأبي
الصفحه ١٨٤ : ، خريدة
القصر وجريدة العصر : ٢ / ٢٧٨ ، تاريخ بغداد وذيوله : ١٥ / ٢٩٥ ، إنباه الرواة على
أنباه النحاة
الصفحه ١٨٧ : ، وممّا رواه عنه نصر بن محمّد
بن الجاز عن محمّد بن أحمد التميمي أنبأنا أحمد بن علي الذهبي أنَّ المنذر بن
الصفحه ١٩٤ : : ١٤١٠هـ.
٩ ـ إنباه الرواة على أنباه
النحاة : القفطي ، جمال الدين
أبو الحسن علي بن يوسف (ت٦٤٦هـ) ، نشر