الصفحه ٦٨ :
محمّد وآله الأطهار
وقد تحمّل الشيخ الطهراني الكثير من أجل
تأليف كتاب الذريعة
، وأقلّ ذلك كلام
الصفحه ٧٣ : الكتابة والقلم ، وقد أوصى أن يُحوّل بيته الذي كان لا يملك
سواه إلى مكتبة عامّة ، كما أوقف مكتبته الشخصية
الصفحه ٧٧ : لو أردنا أن نحصي عدد الفقهاء من الشيعة في هذه الفترة وما تركوا
من آثار ، ويكفي الباحث أن يرجع إلى كتب
الصفحه ٧٩ : للحسنيّين ، لكن أمراء مكّة تظاهروا بالتسنّن فدام ملكهم إلى الربع
الأوّل من القرن العشرين وكان آخرهم الملك
الصفحه ٩٤ : وزيارة قبر النبي (صلى الله عليه وآله) أو لمجاورة هاتين
البقعتين المقدّستين.
٣) التصنيف العلمي :
لعلّ
الصفحه ٩٦ : محمّد باكثير في مكّة عام ١٠٢٧هـ (١٦١٨م) كتابه وسيلة المآل في عدّ مناقب الآل
أخرج فيه مناقب أمير المؤمنين
الصفحه ٩٧ : العباد ، المجاور
بمكّة خير البلاد ، وزادها الله تعالى خيراً وشرفاً إلى يوم الميعاد ، أفقر خلق الله
الغني
الصفحه ٩٨ : موسوعة معرفية متكاملة
، تضمّنت معارف إلهية متعالية ، وحقائق عن مقامات آل البيت ومنازلهم عند الله سبحانه
الصفحه ١٠٢ :
__________________
(١) في كتاب (الجمل)
المنسوب إلى الخليل بن أحمد : ٢١٥ ، دُرس الشرط ضمن باب الجزم بعنوان (الجزم بالمجازاة
الصفحه ١٠٤ :
إِلَى فلان فِي حَاجَتي
وَوَدَجاً ، أَي : وُصْلَةً وذَرِيعةً»(١) ، وسُمِّيَ بفعل الشرط
، لأنَّ
الصفحه ١٠٨ : القفو واللحاق
يشيران إلى معنى الاعتقاد بهم عليهمالسلام(٤) ، فالمعنى على ذلك
أنّ أيّ شخص على وجه العموم
الصفحه ١٠٩ :
الاستمرار ، ولذلك إذا نظرنا إلى فعل الشرط وجدناه قد ورد فعلاً مضارعاً (يأتكم) ، ليدلّ بذلك على تجدّد
الصفحه ١١٤ :
ماض أحالت معناه إلى
الاستقبال»(١).
ونجدها قد وردت في
نصِّ الزيارة الجامعة في موضع واحد ، في
الصفحه ١٢٠ : أحْكامِهِ ، وَسَنَنْتُمْ سُنَّتَهُ ،
وَصِرْتُمْ في ذلِكَ مِنْهُ إلى الرِّضا ، وَسَلَّمْتُمْ لَهُ الْقَضا
الصفحه ١٣٣ :
٢ ـ أنماط التركيب القرآني
(دراسة في سور آل حم) : علي ميران جبّار ،
جامعة الكوفة ، كلّية الآداب