الصفحه ٧٧ : ، وانتشر صيته في جميع البلدان ، وروى
عنه الأئمّة الأكابر كيحيى بن سعيد وابن جريح ومالك والسفيانيّين وأبي
الصفحه ٨٣ :
من مكّة(٢).
ولعلّ في إشارة الحسيني الكاشاني ، زين العابدين
بن نور الدين في
الصفحه ٨٦ :
قال : «بينما الحسين بن علي عليهالسلام
في حِجر رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ رفع رأسه فقال له : يا
الصفحه ٨٨ : فيها من مشايخه محمّد الشهير بنصر المحدّث التوني
والحسن بن المشغري الراويين عن الميرزا محمّد الرجالي
الصفحه ٩٠ : ذلك العبد الفقير
إلى رحمة ربّه الهادي محمّد بن علي الاسترابادي في أواخر شهر ذي الحجّة الحرام بمكّة
الصفحه ٩٦ :
البحراني له حاشية بعض
أبواب الطهارة من المدارك(١).
كما ألّف أحمد المكّي ابن شهاب الدين الفضل
بن
الصفحه ٩٧ : ، ورسالته في الوجود عند صدر الدين بن الشيخ
أحمد الناهضي في النجف ذكر في آخره : «أنّه تمّ على يد مؤلّفه أقلّ
الصفحه ١٤٣ : وأعمالها
:
١ ـ أَجَمَةُ بُرس
(بالفتح والتحريك)(٢) :
(أجمة بُرس) ، بحضرة
الصّرح ، صرح نمروذ بن كنعان
الصفحه ١٤٥ : إِلاّ بِإِذْنِ الله ..). (البقرة : الآية
١٠٢).
(٣) أبو الحسن ، سعيد
بن مسعدة المجاشعي بالولاء ، النحوي
الصفحه ١٥١ : »(١).
قلت : هذا خبر نقلته
على ما وجدته ، والله المستعان عليه(٢).
وقد روي أنّ عمر
بن الخطّاب سأل دهقان
الصفحه ١٥٣ : أفريدون الملك قسّمَ الأرض بين بنيه الثلاثة ، فملّك سلم ـ وهو شرم ـ
على المغرب ، فملوك الروم من ولده
الصفحه ١٥٩ : القوم
النزول وفيهم كثرة.
__________________
ابن علي بن مزيد
الأسدي الناشري (ت٥٢٩هـ) ، ملك العرب
الصفحه ١٦٧ : الله
بن أحمد الأزدي وجماعة سواه ذكروا في تاريخ بغداد».
٢١ ـ شالَها :
«مدينةٌ قديمةٌ كانت
بأرضِ
الصفحه ١٩٢ : ».
٤٩ ـ واسط(١) :
«قرية قرب مطير آباذ
قرب حلَّة بني مزيد ، يُقال لها : (واسط مرزاباذ)».
تمّ في ذكرى
الصفحه ٢٠٧ : علمه وقائد الغرّ المحجّلين
ويعسوب الدين ، مولانا أبا الحسن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ، واللعنة