الصفحه ١٥٠ :
طالب عليهالسلام عن أنس بن مالك ، قال
: لمّا حشر الله الخلائق إلى بابل ، بعث إليهم ريحاً شرقية
الصفحه ١٥٥ : بابل
، به آثار لبخت نصّر ، وتلّ مفرط العلوّ يسمّى صرح البرس(٣) ، وإليه ينسب عبد الله
بن الحسن البرسي
الصفحه ٢٠٨ : جعفر محمّد بن عليّ الباقر
عليهالسلام : «بُني الإسلام على
خمس : على الصلاة والزكاة والصوم والحجّ
الصفحه ٢١٩ : صنّف المتكلّم
الإمامي النحرير الحسن بن موسى النوبختي (حدود ٣١٠ هـ) كتاب الردّ على أبي الهذيل العلاّف
في
الصفحه ٢٢٤ : ] يملكها أحد
دون عليّ مادام سيفي هذا بيدي ، فقام عمر بن الخطّاب يحدّثه حتّى أدلى السيف من يده(١).
وهذا
الصفحه ٢٣١ : قال (صلّى الله عليه وآله) وقد سئل عن ورقاء بن نوفل فقال : «رجل
آمن بي وصدّق بنبوّتي قبل إظهار دعوتي
الصفحه ٢٣٦ :
على يد عليّ بن أبي طالب والفضل بن العبّاس ، فأخرج أبا بكر وصلّى بالناس(٣)؟! هذا لا يجوز لأنّ الصلاة
الصفحه ٢٥٢ : ) حيث روى أنس بن مالك قال النبيّ
(صلّى الله عليه وآله) : «اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي» ، فجا
الصفحه ٢٧٣ : فيما
تبتهج به النفوس.
تأليف : محمّد
بن عبد الوهّاب بن داود الهمداني الكاظمي.
كتاب في فضائل
الإمام
الصفحه ١٣ : بن أبي حمزة
يعود إلى زمن انتسابه إلى المذهب الواقفي(١)
، فمن ناحية كان موقف الواقفة تجاه الإمام الرضا
الصفحه ٢٦ : / ٨ ؛ تفسير
العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٦٤ / ٦ ؛ كتاب سُليم بن قيس ، ص ٦٢٠ و ٧٨٣ حيث جاء التعبيرفي هذه
الموارد بمفردات
الصفحه ٣١ : السيّد المددي
ذكر كلاماً بشأن هذه الرسالة ورسالة سعد بن عبد الله وهو في مجموعه كلام صائب ومتين
، إذ يقول
الصفحه ٥١ : ينتسبون إلى سيّدنا علي بن أبي طالب
عليهالسلام
، ومنهم آل الحسن بمكّة المكرّمة وآل الحسين بالمدينة
الصفحه ٦٢ : بن محمّد رضا ابن الحاج
محمّد محسن الطهرانيّ(١).
ـ ولد في ١١ ربيع الأوّل ١٢٩٣هـ (٦ ابريل
١٨٧٦م) في
الصفحه ٦٤ : الطهراني خمسة أبناء وأربع بنات
، فالذكور هم :
١ ـ الدكتور محمّد رضا ، وقد قتل في سنة
١٣٥٤هـ أو ١٣٥٥هـ