الصفحه ٢٧١ : عليهالسلام فاختار من بحر فصاحته وبلاغته قصارَها مجتنباً تكرارَها
، وقد رتّبها ونضّدها بأبواب على ترتيب حروف
الصفحه ٧٠ : ء القديمة التي كانت متداولة حينذاك ،
وبعضها على حواشي الأوراق المطبوعة والفائضة من كتابه الذريعة والطبقات
الصفحه ١٨٥ : : ١٧ / ١٩٧ ، الأعلام : ٤ /
١٠٨.
(١) معجم البلدان :
٤ / ٤٩٠ ، ربّما يستغرب القارئ على أنَّ الكوفة من
الصفحه ١٥٩ : واستولى على كثير
من بلاد العراق.
يُنظر : وفيات الأعيان : ٢ / ٢٦٣ ، سير
أعلام النبلاء : ١٨ / ٥٥٧ ، تاريخ
الصفحه ١١٥ :
وذكر الخير على سبيل
العموم من جانب آخر ، ممّا سيضفي إبهام ذكر الخير وعدم تحديده بوقت معيّن ، فمتى
الصفحه ٥٢ : ء والفقهاء لعظمة وظيفته(٣)
، حيث كانوا يختارون من رجال العلم وأهل الدين ، ويقومون على تنفيذ الأحكام الدينية
الصفحه ٤٣ :
هذه هي أبرز الأهداف التي يتوخّاها الباحث
، ويسعى للتأكيد عليها ، فإنّ وُفّقَ في ذلك فذلك من فضل
الصفحه ١١٣ : فهو المستقبل(٤) ، وتدخل (إنْ) على
الماضي فتقلبه مستقبلاً ، لأنَّ حقَّها «أنْ يليها المستقبل من الفعل
الصفحه ٢١٩ :
الحسن الميثمي كلّم
أبو الهذيل العلاّف(١) ، والظاهر أنّ المراد
من قوله : «كلّم» أنّه ناظره.
وقد
الصفحه ٢٤١ : فقال عزّ من قائل : (وَمُبَشِّراً
بِرَسُول يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ)(١).
وقال
الصفحه ٢٧٤ :
القرآن.
تأليف : الشيخ
غلام رضا الباقري النجفي (ت ١٤٣٧هـ).
كتاب فقهي ، وهو
عبارة عن مجموعة من
الصفحه ٢١٧ :
صاحبه(١) ، جعفر بن حرب الهمداني(٢) ، عليّ بن ياسين(٣).
توفّي أبو الهذيل بسرّ
من رأى في سنة (٢٢٦
الصفحه ٢٦٤ :
٧٦ ـ الكامل في التاريخ : أبو الحسن عليّ بن
محمّد الشيباني المعروف بابن الأثير (٦٣٠ هـ) ، دار صادر
الصفحه ٤٢ : طوائفهم ، وهي صفحة من تاريخنا الإسلامي المجيد
تبعث على الفخر والاعتزاز.
الصفحه ٩١ : عنده أكثر
الفضلاء المعاصرين ، بل جماعة من المشايخ السابقين عليهم ، وأكثر تلامذته صاروا فضلاء
علما