الصفحه ٢٨٤ :
عدد الصفحات :
٢٠٤.
نشر : منشورات
العطّار ـ قم ـ إيران.
* أقرب المجازات
إلى مشايخ
الصفحه ١٠١ :
وأمّا اختيار دراسة
تراكيب الشرط في نصِّ هذه الزيارة الشريفة ، فمردّه إلى أنّه قد ثبت للباحث من
الصفحه ١٠٣ : بعضه ببعض ، لكن عملها هذا لا يتمُّ بمفردها
، فهي من حيث التَّضامّ تكون ذات افتقار متأصِّل إلى الضمائم
الصفحه ٥٣ : وأرباب الوظائف الدينية كالأئمّة والقضاة وجماعات أخرى وفدت على
المدينة. ولفضل المجاورة بها ، ما لبثوا أن
الصفحه ٢٠٠ : .
٦١ ـ المحمّدون من الشعراء
وأشعارهم : جمال الدين أبو الحسن
علي بن يوسف القفطي (ت٦٤٦هـ) ، تحقيق : حسن
الصفحه ٢٥٧ :
٢٣ ـ تاريخ مدينة دمشق : أبو القاسم عليّ بن
الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي المعروف بابن
الصفحه ٦٨ : الحسيني
الجلالي.
وعلى الرغم من كثرة انشغالاته بالتأليف والتصنيف
، كان الشيخ آقا بزرك الطهراني رحمهالله
الصفحه ١٥٧ : مادة الحلّة ، وسيأتي الكلام عنها.
(٥) من الملاحظ أنَّ
ياقوتاً هنا أطلق لفظ (الحلّة) على (الجامعين
الصفحه ٢٨ : الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام(٢).
ـ «وأمّا من أنكر فضل رسول الله ٩ ، فالدليل
على بطلان قوله قول الله
الصفحه ١٤٢ : وحدّها من أفريقيا إلى بلخ(٢) ، ولعلَّ السعة التي
ذكرها الهمذاني هي من المجاز ، والله العالم.
وقال
الصفحه ١٠٩ : ء كان جنّةً أمْ ناراً ، فناسب التعبير بها مَن استمرّ
على اتِّباعه لهم عليهمالسلام ومَن خالفهم على وجه
الصفحه ١١٧ : الشرط سببٌ في الجزاء ، وأنّ الجوازم من العوامل
الضعيفة ، والعامل الضعيف لا يقوى على العمل وهو متأخِّر عن
الصفحه ٧٩ : للحسنيّين ، لكن أمراء مكّة تظاهروا بالتسنّن فدام ملكهم إلى الربع
الأوّل من القرن العشرين وكان آخرهم الملك
الصفحه ١١٤ : فاعله لغرض
التركيز على الحدث وتعميم دلالته ليشملَ كلَّ ذاكر للخير مِن دون استثناء أحد(٣) ، ثم إنّ لمضي
الصفحه ١٧٦ :
ابن مالك بن سعد
بن عدي بن فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان(١) ، كان لمّا ولّي العراق
من قبل