الصفحه ٨٩ : الحسيني التفريشي التي كتبها في ١٠٢٤هـ (١٦١٥م) وقدّمها لأُستاذه
محمّد السبط ، فكتب له : «بسم الله والحمد
الصفحه ١٧٨ : الحديث
، وله في ذلك مصنّفات ومجموعات تدلّ على غزارة علمه وجودة معرفته.
له : (أطراف الكتب الستّة
الصفحه ١٣١ : الله بن أبي بكر) (ت ٩٠٥ هـ) دار
الكتب العلمية ، بيروت ، ط ١ ، ٢٠٠٠م.
٢٠ ـ شرح شذور الذهب في معرفة
الصفحه ٢١٦ : »(٣).
له كتب كثيرة ، قال
الذهبي : «وتصانيفه كثيرة ، ولكنّها لا توجد».
وذكر من كتبه : كتاب
في الردّ على
الصفحه ٥٨ : الاقتصار على طبقة خاصّة ؛ ومنها ما رتّبت السير فيه على المشاهير
في هذا القرن أو ذاك ، فهناك كتاب في أعيان
الصفحه ٢٤٥ :
لها ، ولا العبّاس
بن عبد المطّلب وهو استقى بسببه ولم يدخله في الشورى ؛ فإن كان هذا الأمر يصلح
الصفحه ١٤٠ :
أمّا
منهجه : فقد ذكر في مقدِّمة كتابه المنهج الذي اعتمده في التأليف ،
فقد رتَّب مواد كتابه
الصفحه ١٣٨ : والألف من سرّ الصناعة.
٩ ـ ضرورات الشعر.
١٠ ـ كتاب الدول في
التاريخ.
١١ ـ كتاب في أخبار
الأمرا
الصفحه ٦٠ :
وقد طبع الكتاب ضمن موسوعة
طبقات
أعلام الشيعة وكان نصيب القرن الحادي
عشر هو الجزء الثامن من هذه
الصفحه ٢٧٨ : الحلّي ، والقسطاس المستقيم
والنهج القويم ومعه الرسالة المكمّلة لشرح المناهج وهو كتاب في علم المنطق
الصفحه ٤٦ : النبيّ (صلى الله عليه وآله) فيدلّ صريحاً ما رواه رئيس المحدّثين
أيضاً في كتاب ثواب الأعمال بإسناده عن
الصفحه ٢٣٥ : * قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ
الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّا)(٣).
وقال في إبراهيم :
(فَتىً
الصفحه ٢١٣ : هـ) في كتابه الاحتجاج.
أمّا بالنسبة إلى سائر
النسخ ـ غير نسختنا هذه ـ فبعد أن وقفت عليها لاحظت فيها
الصفحه ٣٩ : ينفعنا في حلّ مشاكل السند الذي نبحثه ؛ إذ ورد في هذا السند اسم أبي
عبد الله الرازي بين محمّد بن أحمد بن
الصفحه ١٢٤ :
المعنى واللفظ على
جهة الموافقة أو المخالفة»(١) الذي اكتنف هذه الجمل
المتوالية ـ أثرٌ في الكشف عن