( ج ١ ـ ص ١١ ) من الفهرس مفصلا فليرجع إليه لعله يتبين حقيقة الحال ولا بعد في تعدد الحاشية له على التهذيب بأن تكون إحداهما قديمة والأخرى جديدة كما وقع في حواشي شرحي التجريد والمطالع ويقال لها طبقات الجلالية والصدرية.
( ٢٧٠ : الحاشية عليه ) على ضابطة الأشكال الأربعة خاصة أيضا للمولى عبد الله المذكور كتبها بأمر أستاذه جمال الدين محمود الذي هو تلميذ الدواني أوله ( حمدا لإله هو بالحمد حقيق ، إذ أرشدنا إلى رموز التدقيق نسألك اللهم هداية ) توجد نسخه منه في ( الرضوية ) من وقف (١٠٦٧) كما في فهرسها ( ج ١ ـ ص ٣٦ ).
( ٢٧١ : الحاشية عليه ) أيضا على ضابطة الأشكال الأربعة خاصة للمولى الحاج محمود النيريزي أولها ( إذ وقع للمصنف الفراغ من بيان إلخ ) نسخه منها في ( الرضوية ) في آخر حاشية التهذيب كتابتها في (٩٥٤) كما في فهرسها ( ج ١ ـ ص ٣٦ ).
( ٢٧٢ : الحاشية عليه ) للمولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى (٩٠٧) صاحب نور الهداية المطبوع المصرح بعقيدته فيه ، أوله ( تهذيب المنطق والكلام توشيحه بذكر المفضل المنعام ) عناوينها ( قوله قوله ) نسخه منها في مكتبة ( الصدر ) وأخرى في مكتبة ( الفاضلية ) خرج منها إلى أواسط القضايا وآخرها ( تسهيلا للضبط على المبتدىء ) وفي الرياض إنها تسمى بالعجالة لقوله في أول الديباجة ( فهذه عجالة نافعة وغلالة رائقة ) ولذا سمى المولى عبد الله اليزدي شرحه لها بـ « الخرارة » في شرح العجالة كما يأتي في الخاء ، وحكي أنه سماها بعض ( بنخود فولاد ) وقيل ( نقطة فولاد ).
( تهذيب طريق الوصول إلى علم الأصول ) أو تهذيب الأصول متن متين للعلامة الحلي المتوفى (٧٢٦) ذكر في ( ج ٤ ـ ص ٥١٠ ).
( ٢٧٣ : الحاشية عليه ) للمحقق الميرزا أبي القاسم بن الحسن الشفتي القمي صاحب القوانين المتوفى (١٢٣١) أكثر من الإحالة إليها في كتابه القوانين بعنوان التعليقة.
( ٢٧٤ : الحاشية عليه ) لصاحب مفتاح الكرامة السيد جواد بن محمد الحسيني العاملي المتوفى بالنجف في (١٢٢٦) ذكرها سيدنا في التكملة ورأيت قطعة منها بخطه ضمن مجموعة في البقايا من كتبه.