( ٢٠٦١ : كتاب الحديث ) لعقبة بن محرز الجعفي الكوفي ، يرويه عنه ابن أبي عمير والنجاشي بإسناده إليه.
( كتاب الحديث ) لعلاء بن رزين القلاء كان ثقة وجها روى عن أبي عبد الله (ع) ويروي عنه جماعة ، كذا ذكره النجاشي ورواه بخمس وسائط ، وذكر الشيخ في الفهرست أنه أربع نسخ وذكر طريقه إلى كل واحد منها ، مر بعنوان أصل علاء في ( ج ٢ ـ ص ١٦٤ ) وذكرنا أنه موجود بعينه ، لكن يأتي في الميم أن الموجود هو مختصر أصل علاء لا نفسه بعينه راجع ( ص ـ ٣١٨ ).
( ٢٠٦٢ : كتاب الحديث ) لعلاء بن الفضيل بن يسار الهندي البصري الثقة ، يرويه عنه جماعة كما ذكره النجاشي ، ورواه بإسناده إلى محمد بن سنان عنه.
( ٢٠٦٣ : كتاب الحديث ) لعلاء بن المقعد الكوفي الثقة ، يرويه عنه جماعة منهم ابن أبي عمير ، والنجاشي بإسناده إليه عنه.
( ٢٠٦٤ : كتاب الحديث ) لعلاء بن يحيى المكفوف الكوفي الثقة ، يرويه عنه جماعة منهم علي بن الحسن الطاطري ، والنجاشي بالإسناد عنه.
( ٢٠٦٥ : كتاب الحديث ) لعلي بن إبراهيم بن يعلى كما حكاه الشيخ في الفهرست عن ابن النديم ( أقول ) ذكره ابن النديم في ( ص ٣٠٨ ) بعنوان علي بن إبراهيم بن معلى.
( ٢٠٦٦ : كتاب الحديث ) لعلي بن إبراهيم بن جهمة الكوفي الثقة كما في نسخه النجاشي المنقول عنها في الرجال الكبير ، وفي بعض نسخه علي بن أبي جهمة ( جهيمة ) والمنقول عن فهرست الشيخ في الرجال الكبير علي بن جهمة والمنقول عنه في غيره علي بن أبي جهمة وكذا في إيضاح الاشتباه وعلى أي فقد رواه النجاشي والشيخ عنه بأربع وسائط.
( ٢٠٦٧ : كتاب الحديث ) لعلي بن أبي راشد ، قال النجاشي هو كتاب صغير ، ورواه بإسناده إلى يحيى بن زكريا اللؤلئي عنه.
( ٢٠٦٨ : كتاب الحديث ) لعلي بن أبي رافع كاتب أمير المؤمنين (ع) ، صرح النجاشي عند ذكر علي بن أبي رافع في الطبقة الأولى أن كتابه في فنون الفقه الوضوء والصلاة وسائر الأبواب.