( ١٨٩٨ : كتاب الحديث ) لرزيق بن مرزوق الكوفي الثقة ، رواه عنه إبراهيم بن سليمان النهمي كما ذكره النجاشي ، والشيخ رواه بأربع وسائط عنه لكنه أثبته في حرف الزاي كسابقه ، ( أقول ) كون والده مرزوق يستأنس منه أن يكون بالراء المهملة كما وقع في النجاشي (١).
( ١٨٩٩ : كتاب الحديث ) لرشيد بن زيد الجعفي الكوفي الثقة ، رواه النجاشي والشيخ بسندهما عن حميد النينوائي عن إبراهيم بن سليمان النهمي عن الرشيد.
( ١٩٠٠ : كتاب الحديث ) لرفاعة بن موسى الأسدي النخاس الثقة ، رواه عنه محمد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى ، وروى الشيخ في الفهرست بسنده إليهما عنه.
( ١٩٠١ : كتاب الحديث ) لرقيم بن إلياس بن عمرو البجلي الكوفي الثقة ، رواه النجاشي عنه بخمس وسائط.
( ١٩٠٢ : كتاب الحديث ) لروح بن عبد الرحيم الكوفي الثقة ، رواه النجاشي عنه بسبع وسائط.
( ١٩٠٣ : كتاب الحديث ) لرومي بن زرارة بن أعين الشيباني الثقة الراوي عن أبي عبد الله وأبي الحسن (ع) ، ذكره النجاشي وقال إنه رواه ابن عياش ، وهو أحمد بن محمد الجوهري مؤلف مقتضب الأثر ونقل إسناده إليه.
( ١٩٠٤ : كتاب الحديث ) لأبي علي ريان بن الصلت الأشعري القمي الثقة الصدوق ، قال النجاشي إنه جمع فيه كلام الرضا (ع) في الفرق بين الآل والأمة ، وحكى عن شيخه ابن الغضائري أنه رأى في نسخه أخرى الريان بن شبيب.
( ١٩٠٥ : كتاب الحديث ) لريان بن الصلت البغدادي الثقة الخراساني ، ذكره الشيخ في الرجال ، وفي الفهرس ذكر إسناده إليه المنتهي إلى إبراهيم بن هاشم القمي عنه.
( ١٩٠٦ : كتاب الحديث ) لزحر بن عبد الله أبي الحصين الأسدي الثقة الراوي عن الباقر والصادق (ع) رواه النجاشي عنه بأربع وسائط ومر النقل عن الفهرست في الكنى بعنوان أبي الحصين.
( ١٩٠٧ : كتاب الحديث ) لزرعة بن محمد أبي محمد الحضرمي الثقة ، قال النجاشي رواه عنه جماعة ورواه هو عنه بأربع وسائط.
__________________
(١) ويحتمل قويا صحة ما ذكره الشيخ وكونه معربا لزريك نسبة إلى ( زر ) بمعنى الذهب. « المصحح»