الشيخ في الفهرست إنه كتاب معتمد ورواه بإسناده إلى محمد بن حفص بن غياث عن أبيه حفص.
( ١٨٤٥ : كتاب الحديث ) لأبي علي الحكم بن أيمن الحناط الكوفي (١) مولى قريش والراوي عن الصادق والكاظم (ع) ، رواه عنه ابن أبي عمير والنجاشي والشيخ في الفهرست بإسنادهما إليه.
( ١٨٤٦ : كتاب الحديث ) للحكم بن حكيم أبي خلاد الصيرفي الكوفي الثقة ، يرويه عنه صفوان بن يحيى والنجاشي والشيخ بإسنادهما إليه.
( ١٨٤٧ : كتاب الحديث ) للحكم القتات الكوفي الثقة ، يرويه النجاشي عنه في رجاله بخمس وسائط.
( ١٨٤٨ : كتاب الحديث ) لحماد بن أبي طلحة بياع السابري الكوفي (٢) الثقة ، يرويه عنه جماعة ، ويرويه النجاشي عنه بخمس وسائط.
( ١٨٤٩ : كتاب الحديث ) لحماد بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاري الكوفي ، هو وأخوه عبد الله ثقتان ، ومات الحماد بالكوفة (١٩٠) رواه جماعة ، ورواه النجاشي بأربع وسائط آخرهم محمد بن الوليد بن خالد الخزاز.
( ١٨٥٠ : كتاب الحديث ) لحماد بن عثمان الناب الرواسي من أصحاب الإجماع والثقة الجليل القدر ، رواه عنه الشيخ في الفهرست بخمس وسائط.
__________________
(١) الحكم هذا هو جد فقاعة الخمري الذي يروي عنه حميد النينوائي المتوفى (٣١٠) واسمه أحمد بن علي بن الحكم بن أيمن ، ومن ولد أحمد هذا أبو الحسن علي بن عبد الواحد الخمري الذي نقل النجاشي قوله مع قول أحمد بن الحسين بن الغضائري مترجما عليهما في ترجمه أحمد بن إسحاق الأشعري ، ونقله لقولهما مترحما عليهما ظاهر في كونهما من مشايخه ولو سماعا من غير إجازة ، وقد عد سيدنا بحر العلوم في الفوائد الرجالية أحمد بن الغضائري من مشايخ النجاشي كوالده الحسين ، وأما الشيخ الصالح أبو عبد الله الخمري وهو الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي فهو من مشايخ النجاشي أجازه أيضا إجازة في (٤٠٠) كما صرح به في ترجمه الحسين بن أحمد بن المغيرة ، والظاهر أن أبا عبد الله الخمري أيضا ينتمي إلى فقاعة الخمري من ولد الحكم هذا ، ومن التصحيفات ما وقع في ( مجمع الرجال ) للقهپائي ، من تصحيف الخمري بالحميري في عدة مواضع منه.
(٢) السابري نسبة إلى بلدة شاهپور ، وهي قسم من التمر الطيب ، وشيء بين الخيار والبطيخ.