( ١٤٠ : الحاشية عليها ) للسيد ركن الدين أبي محمد الحسن بن محمد بن شرف شاه العلوي أخص تلاميذ المحقق الطوسي ونظيره في التحقيق في فنون العلوم كما ذكره ابن رافع في ذيل تاريخ بغداد على ما حكي عنه ، وتوفي ( ٧١٥ أو ٧١٨ ).
( ١٤١ : الحاشية عليها ) للمولى حمزة الجيلاني الأصفهاني تلميذ المولى محمد صادق الأرجستاني الذي توفي (١١٣٤) ، وهي حاشية على قول الخواجة ( الجوهرية والعرضية من ثواني المعقولات ) في مائة بيت ، أولها ( اللهم وفقني لإتمامه ) رأيتها على ظهر الشوارق الذي كتبه المولى محمد نصير بن زين العابدين الچهاردهي اللاهيجي والد شيخنا الميرزا محمد علي المدرس في النجف ، وقد كتبه في سنة ( ١٢٣٩ ـ ١٢٤٣ ).
( ١٤٢ : الحاشية عليها ) للمولى علي ( نعمحالي حوسه دهى ) لاهيجي كما هو المكتوب على النسخة التي تاريخ كتابتها في (١٠٢٥) وعلى ظهرها تملك المير أبي الفتح بن المير أبي القاسم الحسيني الأسترآبادي في ( ١٠ ـ شوال ـ ١٠٣٥ ) أولها ( حمدا لمن خلق الإنسان. وآله مصابيح العرفان ومفاتيح الفرقان ) ينقل فيها عن حواشي المير السيد الشريف الجرجاني.
( ١٤٣ : الحاشية عليها ) للمولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى (١٠٥٠) نسخه منها كانت عند الحاج آغا سبط السيد حجة الإسلام الأصفهاني حدثني بذلك قبل عودته إلى الأصفهان.
( ١٤٤ : الحاشية عليها ) وهي على بعض مطالبه. للمحقق الدواني المولى جلال الدين محمد بن أسعد المتوفى (٩٠٧) أولها ( لا يخفي أن إثبات احتمال الامتناع ) وآخرها ( تمت والحمد لواهب العقل ) ضمن مجموعة من رسائل الدواني كانت في مكتبة ( الفاضلية ).
( تحرير الأحكام الشرعية ) في الفقه مقتصرا على الفتوى دون الاستدلال للعلامة الحلي ذكرناه في ( ج ٣ ـ ص ٣٧٨ ). ونذكر هنا بعض الحواشي عليها.
( ١٤٥ : الحاشية عليها ) للشيخ زين الدين علي بن الحسن بن محمد الأسترآبادي المتوفى حدود (٨٣٧) وقد قرأ عليه التحرير في (٨٣٣) ذكره تلميذه السيد نظام الدين تركة.
( ١٤٦ : الحاشية عليها ) للشيخ نور الدين علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي المتوفى (٩٤٠) أولها أما بعد حمد الله على نواله. فهذه مباحث مهمة تجري مجرى الشرح