جده العالم عبد
الكريم ، وبما أنا لم نظفر في تلك الطبقة بعالم مصنف يسمى بعبد الكريم القزويني
غير مؤلف نظم الغرر احتملنا انطباقه عليه ، وعلى أي فلذين الأخوين أخ ثالث اسمه
المولى علي مردان بن محمد علي القزويني ، وقد كتب هو أيضا بخطه بعض تصانيف أخيه
الميرزا عبد الوهاب وهو رسالة أصل البراءة فرغ من كتابتها (١٢٤٠) كلها ضمن مجموعة
عند الشيخ قاسم محيي الدين أيضا ، ومن ذرية المولى عبد الكريم بن محمد يحيى الشيخ
المحدث الواعظ المعاصر الميرزا عبد الرزاق المعروف بالحائري نزيل همدان ، وهو ابن
علي رضا بن عبد الحسين بن أبي طالب بن المولى عبد الكريم المذكور المؤلف لـ « نظم
الغرر ».
(
١٤٦١ : حجية الإجماع ) مقالات للسيد الشريف المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين بن موسى
الموسوي المتوفى (٤٣٦) قال السيد في أول كتابه الانتصار عند اختياره حجية الإجماع
الدخولي [ وقد بينا صحة هذه الطريقة في مواضع من كتبنا وخاصة في جواب مسائل أبي
عبد الله بن التبان (ره) وفي جواب مسائل أهل الموصل الواردة سنة عشرين وأربعمائة ،
وفي غير هذين الموضعين من كتبنا ] فيظهر أن له عدة مقالات في ذلك.
(
١٤٦٢ : حجية الإجماع ) للشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى (٤١٣) عبر
عنه النجاشي بمسألة في الإجماع.
(
١٤٦٣ : حجية الإجماع والاستصحاب ) للأمير السيد علي صاحب رياض المسائل المتوفى (١٢٣١) يقرب من
ألف بيت كتبه بالتماس الشيخ سليمان العاملي ، رأيته في كتب السيد محمد باقر الحجة
في كربلاء.
(
١٤٦٤ : حجية الإجماع وخبر الواحد ) للمولى محمد بن عبد الفتاح التنكابني السراب المتوفى
بأصفهان (١١٢٤) مرتب على فصلين ، أولهما حجية الخبر والثاني حجية الإجماع ، رأيته
في مكتبة ( الخوانساري ) ومكتبة ( التسترية ) ، وعلى نسخه الخوانساري حواش كثيره
من المصنف ، وله رسالة في عدم جواز خرق الإجماع المركب ، يأتي في الرسائل.