جده العالم عبد الكريم ، وبما أنا لم نظفر في تلك الطبقة بعالم مصنف يسمى بعبد الكريم القزويني غير مؤلف نظم الغرر احتملنا انطباقه عليه ، وعلى أي فلذين الأخوين أخ ثالث اسمه المولى علي مردان بن محمد علي القزويني ، وقد كتب هو أيضا بخطه بعض تصانيف أخيه الميرزا عبد الوهاب وهو رسالة أصل البراءة فرغ من كتابتها (١٢٤٠) كلها ضمن مجموعة عند الشيخ قاسم محيي الدين أيضا ، ومن ذرية المولى عبد الكريم بن محمد يحيى الشيخ المحدث الواعظ المعاصر الميرزا عبد الرزاق المعروف بالحائري نزيل همدان ، وهو ابن علي رضا بن عبد الحسين بن أبي طالب بن المولى عبد الكريم المذكور المؤلف لـ « نظم الغرر ».

( ١٤٦١ : حجية الإجماع ) مقالات للسيد الشريف المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى (٤٣٦) قال السيد في أول كتابه الانتصار عند اختياره حجية الإجماع الدخولي [ وقد بينا صحة هذه الطريقة في مواضع من كتبنا وخاصة في جواب مسائل أبي عبد الله بن التبان (ره) وفي جواب مسائل أهل الموصل الواردة سنة عشرين وأربعمائة ، وفي غير هذين الموضعين من كتبنا ] فيظهر أن له عدة مقالات في ذلك.

( ١٤٦٢ : حجية الإجماع ) للشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى (٤١٣) عبر عنه النجاشي بمسألة في الإجماع.

( ١٤٦٣ : حجية الإجماع والاستصحاب ) للأمير السيد علي صاحب رياض المسائل المتوفى (١٢٣١) يقرب من ألف بيت كتبه بالتماس الشيخ سليمان العاملي ، رأيته في كتب السيد محمد باقر الحجة في كربلاء.

( ١٤٦٤ : حجية الإجماع وخبر الواحد ) للمولى محمد بن عبد الفتاح التنكابني السراب المتوفى بأصفهان (١١٢٤) مرتب على فصلين ، أولهما حجية الخبر والثاني حجية الإجماع ، رأيته في مكتبة ( الخوانساري ) ومكتبة ( التسترية ) ، وعلى نسخه الخوانساري حواش كثيره من المصنف ، وله رسالة في عدم جواز خرق الإجماع المركب ، يأتي في الرسائل.