( ١٤٥٤ : حجية الإجماع ) للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المتوفى (١٢٤١) نسخه خط المؤلف توجد في مكتبة ( هبة الدين ) عليها حواشي أرشد أولاد المصنف الشيخ علي بن أحمد وعلى ظهر النسخة خاتمة وخاتم والده المصنف وإمضاء بعض ولده الآخر ، ومنهم الشيخ علي نقي بن أحمد الشاعر الأديب وبعض شعره وهو مرتب على مقدمه في تعريف الإجماع وسبعة فصول (١) في الإجماع الضروري (٢) إجماع الفرقة المحقة قال إنه لا خلاف في حجيتهما عندنا (٣) الإجماع المشهوري (٤) الإجماع المركب (٥) الإجماع المنقول (٦) الإجماع المحصل (٧) الإجماع السكوني ، وخاتمة في إمكان وقوعه والعلم به ، وتذنيب في حجج النافين لحجيته والرد عليهم ، وفرغ منه في (١٢١٥).

( حجية الإجماع ) للشيخ أسد الله الدزفولي الكاظمي المتوفى (١٢٣٧) سيأتي باسمه كشف القناع في حجية الإجماع.

( ١٤٥٥ : حجية الإجماع ) للأستاد الأكبر الوحيد الآقا محمد باقر بن محمد أكمل البهبهاني المتوفى بالحائر في (١٢٠٦) ذكر فيه أقسام الإجماع وتفاصيل أحكامه وحكم الشهرة بين الأصحاب ، أوله بعد الحمد مختصرا [ اعلم أن الرسول (ص) لما بعث للرسالة فبلغ ما أنزل الله إليه في مدة ثلاث وعشرين سنة ] وهو مرتب على سبعة فصول ، توجد نسخه منه في مكتبة ( التسترية ) وله أيضا مقالة في الإجماع الضروري والنظري والشهرة من أجزاء شرح ديباجة المفاتيح كما كتبه بخطه في فهرس كتبه ، وذكر في بعض المواضع أن له أيضا رسالة ثالثة في حجية الإجماع ثم رأيت في مكتبة السيد محمد علي بن السيد علي نقي آل بحر العلوم الذي توفي (١٣٥٥) مجموعة من رسائل الوحيد البهبهاني وفيها الرسالة الثالثة في حجية الإجماع له أيضا.

( ١٤٥٦ : حجية الإجماع ) للسيد الميرزا محمد باقر مؤلف روضات الجنات ، في أحوال العلماء والسادات ابن الميرزا زين العابدين الموسوي الخوانساري الأصفهاني المتوفى (١٣١٣) ذكره في الروضات بعنوان رسالة الإجماع.

( ١٤٥٧ : حجية الإجماع ) للسيد حسين بن أبي القاسم جعفر الكبير بن الحسين الموسوي الخوانساري جد والد صاحب الروضات وتوفي (١١٩١) ذكره في الروضات ص ٢٠١ بعنوان رسالة الإجماع.