( ١١٧٩ : الحاشية عليه ) للشيخ حسن بن زين الدين الشهيد (٩٦٦) ينقل عن هذه الحاشية صاحب الرياض.
( ١١٨٠ : الحاشية عليه ) للشيخ البهائي محمد بن الحسين الحارثي المتوفى (١٠٣١) ينقل عنها صاحب الرياض أيضا.
( المعتبر ) في الفقه يأتي في الميم أنه للمحقق الحلي أبي القاسم المتوفى ( ٦٧٦.
( ١١٨١ : الحاشية عليه ) للشيخ فخر الدين بن محمد علي الطريحي المتوفى (١٠٨٥) ذكرت في فهرس تصانيفه.
( المغرب ) في اللغة العربية ، للإمام أبي الفتح ناصر بن عبد السيد بن علي بن المطرز الخوارزمي الحنفي المعتزلي المتوفى بخوارزم في (٦١٦) أو (٦١٠) كما في كشف الظنون يوجد نسخه منه تاريخ كتابتها في (٦١٦) في المكتبة الملية بطهران رأيتها في سفرتي في (١٣٦٥) وله شروح كثيره.
( ١١٨٢ : الحاشية والإيراد عليه ) كما ذكره السيوطي ، وهي لأبي العباس أحمد بن محمد الإشبيلي المتوفى (٦٤٧) المذكور في ( ص ـ ٢٠٠ ).
( مغني اللبيب عن كتب الأعاريب ) للشيخ جمال الدين عبد الله بن يوسف بن هشام المتوفى (٧٦٢) فرغ منه في ( ذي القعدة ـ ٧٥٦ ) بمكة. وله شروح وحواش كثيره كما سنذكر بعضها هنا. وقد رأيت نسخه الأصل المظنون إنها بخط المؤلف في مكتبة ( مجد الدين ) بطهران في سفرتي الأخيرة في (١٣٦٥).
( ١١٨٣ : الحاشية عليه ) للسيد أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن الجواد بن عبد الله الجزائري المعروف بالسيد أحمد المعلم ، ومن عجيب الاتفاق أن لوالده السيد محمد ، ولجده عبد الكريم ، ولجده الأعلى السيد عبد الله ، وللأعلى منه المحدث الجزائري أيضا حاشية على المغني ، وسنذكر الجميع ، فاقتفى كل خلف منهم أثر سلفه في هذا النوع من التأليف.
( ١١٨٤ : الحاشية عليه ) للشيخ عبد علي بن ناصر بن رحمة البحراني ، ساكن البصرة المتوفى (١٠٥٣) صاحب حاشية تفسير البيضاوي المذكورة في ( ص ٤٣ ) ، ذكرت في ترجمته.
( ١١٨٥ : الحاشية عليه ) للسيد عبد الكريم بن السيد جواد بن السيد عبد الله الجزائري تلميذ سيدنا بحر العلوم والمتوفى (١٢١٥) رأيتها على هوامش بعض نسخ المغني.