الشهيد في (٧٨٦) يأتي في القاف كما يأتي شروحها في الشين ، وعليه حواش كثيره نذكر ما أطلعنا عليه منها :
( ٩٣٦ : الحاشية عليه ) للسيد إسماعيل بن نجف المرندي المتوفى (١٣١٨). فرغ منها في (١٢٨٦). توجد نسخته عند أحفاده بتبريز.
( ٩٣٧ : الحاشية عليه ) للمولى حسن علي بن المولى عبد الله التستري الأصفهاني المتوفى (١٠٧٥). قال في الرياض ( رأيت شطرا من أولها ، ولعلها لم تتم ).
( ٩٣٨ : الحاشية عليه ) للميرزا قاضي بن كاشف الدين محمد اليزدي ، مؤلف التحفة الرضوية في (١٠٥٦) كما مر في ( ج ٣ ـ ص ٤٣٥ ). قال في الرياض إنها طويلة الذيل ، وهي على قاعدة واحدة من قواعد الشهيد.
( ٩٣٩ : الحاشية عليه ) للمولى محمد بن محمد باقر الشهير بالفاضل الإيرواني المتوفى في النجف في (١٣٠٦) هي في المسودة بخطه عند ولده المعاصر الشيخ محمد الجواد ، وحكى بعض المطلعين إنها على قواعد العلامة.
( ٩٤٠ : الحاشية عليه ) للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي المتوفى (١٠٣١) أولها ( اللهم إنا نحمدك بلسان الحال والمقال ، ونشكرك على ترادف الإنعام والإفضال ، ونستكفيك على رفع جلباب الغموض والإجمال ، عن القواعد الشهيدية التي هي محك فحول الرجال ) عناوينه ( قوله ، قوله ) رأيت منها نسخا منها نسخه مكتبة ( سيدنا الشيرازي ) وطبع بعضها على حواشي القواعد المطبوع (١٣٠٨).
( ٩٤١ : الحاشية عليه ) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني ، ذكر في قصصه أن فيها قواعد كلية فقهية.
( الحاشية عليه ) للشيخ محمد بن علي بن أحمد الحرفوشي الحريري العاملي الكركي المتوفى (١٠٥٩) اسمها القلائد السنية.
( ٩٤٢ : الحاشية عليه ) للسيد محمد بن محمود الحسيني اللواساني الطهراني المعروف بعصار نزيل مشهد الرضا (ع) والمتوفى بها في (١٣٥٦) طبعت على حواشي القواعد في (١٣٠٨).
( ٩٤٣ : الحاشية عليه ) للشيخ أبي القاسم علي بن علي بن جمال الدين محمد بن طي الفقعاني