( ٧٦٣ : الحاشية عليه ) على قسم الإلهي خاصة للسيد الأمير ظهير الدين الشهير بميرزا إبراهيم بن قوام الدين حسين بن عطاء الله الحسيني الهمداني ، المصاحب المصافي مع الشيخ البهائي وبينهما مراسلات أدبية ذكرت إحداها في السلافة مع إطرائه توفي (١٠٢٥) كما في الأمل أو (١٠٢٦) كما في جامع الرواة ونسبت الحاشية إليه في مناقب الفضلاء أيضا.

( ٧٦٤ : الحاشية عليه ) على قسم الإلهي خاصة للميرزا إبراهيم بن المولى صدر الدين محمد الشيرازي المتوفى (١٠٧٠) كما يظهر من صاحب الرياض وهي غير حاشية والده التي يأتي إنها طبعت في (١٣٣٠) فما يظهر من كشف الحجب من أن نسبة الحاشية إلى الولد اشتباه لا وجه له.

( ٧٦٥ : الحاشية عليه ) لسيد الحكماء الميرزا أبي الحسن الجلوة مؤلف الحاشية على الأسفار المذكور في ( ص ١٩ ) ونسخه خطه المكتوبة على نسخه الشفاء المكتوبة في (١٠٧٥) موجودة في مكتبة ( المشكاة ) وهي على المنطق والإلهي فقط ولكنها كثيره. وكان تلميذه الميرزا طاهر التنكابني المتوفى (١٣٦٠) يقول إنه كان يدرس فيها ويطالعها مدة عمره.

( الحاشية عليه ) على قسم الإلهي خاصة للسيد أحمد العاملي اسمها مفتاح الشفاء يأتي في الميم.

( ٧٦٦ : الحاشية عليه ) على الإلهيات خاصة ، للمولى أولياء تلميذ المحقق الآقا حسين الخوانساري ، كان من أعاظم الحكماء ، كما يظهر من هذه الحاشية المطبوعة مع الشفاء.

( ٧٦٧ : الحاشية عليه ) على القسم الإلهي خاصة ـ للمحقق المولى محمد باقر بن محمد مؤمن السبزواري المتوفى (١٠٩٠) كتبها قبل حاشية المحقق الخوانساري فإنه رد في حاشيته اعتراضات السبزواري على الشفاء كما ذكره صاحب الرياض وذكرها في جامع الرواة توجد نسختها في مكتبة ( المشكاة ) وغيرها أولها ( الحمد لله رب العالمين. أما بعد فإن كتاب الإلهيات من الشفاء ) وهي أخصر من حاشية المولى صدرا على الشفاء كما يأتي.