الصفحه ٨٩٥ :
امرهم الى الله تعالى الّا ما خرج سهم الحق وقال اى فقيه اعدل من القرعة
اذا فرض امره الى الله تعالى
الصفحه ٩٠٠ : مفاده ايضا ترتيب الحرمة الظاهريّة
قوله والحرية فى المملوك يعنى اصالة الحرية المسلمة فى الفقه الّتى
الصفحه ٩٠٣ : المزال وهو غير معلوم فقد ذكر فقيه عصره فى كشف
الغطاء ما هذا لفظه ولا يعارض بقاء المستصحب اصالة عدم ما
الصفحه ٩٣٩ : البعيدة من دون دليل
وشاهد يوجب سدّ باب الترجيح فى الأخبار وساير الادلة ويوجب الهرج والمرج واحداث
فقه جديد
الصفحه ٩٤٤ : الاوّل يوجب تاسيس فقه جديد والهرج والمرج
والامر كذلك فى العامين من وجه والمتباينين الّذين يتوقف الجمع على
الصفحه ٩٤٩ :
راسا وهذا القول قد نسبه العلامة فى محكى النهاية الى بعض فقهاء العامة
قوله الاحتياط سواء قيل
بكونه مرجعا
الصفحه ٩٥٠ : والتعبد ولذا لا ترى احدا من الفقهاء عارض الاصل مع
الخبر مع اختلاف مذاهبهم فى باب حجّية اخبار الآحاد الّا
الصفحه ٩٥١ : قولا لأحد من اصحابنا وانما نسب الى بعض
فقهاء العامة على ما اشرنا اليه بل الإجماع قائم على العمل
الصفحه ٩٦٥ : قوله
كما هو المشهور وسيجيء اه سيجيء ان الفقهاء رجحوا فى الكتب الاستدلالية باصالة البراءة والاستصحاب
الصفحه ٩٨٠ : فجوز قضاء المقلّد اذا كان
عالما بطرق القضاء من جهة التقليد والتفصيل فى الفقه قوله
وعرف احكامنا يدل على
الصفحه ٩٨٢ : قواعد الفقهاء الرّجوع
مع تساوى الحكمين الى اختيار المدّعى ويمكن التفصى عنه بمنع جريان هذا الحكم فى
قاضى
الصفحه ٩٨٨ : ترجع الى المرجّحات ومع فقدها التخيير والظاهر ان سيرة العلماء
رضوان الله عليهم فى الفقه جارية على ما
الصفحه ١٠١١ : ذكر الشهيد الثانى فى كتاب الدراية على ما نقله فى المعالم عنه فى حقه
اكثر النّاس الفقهاء الّذين نشئوا
الصفحه ١٠٢٨ :
اكرم العلماء ولا تكرم النحويّين ولا تكرم الفقهاء بناء على التباين بينهما
ومثل قوله اكرم العلما
الصفحه ١٠٥٠ : ع ولظاهر قوله ع ما خالف العامة فقيه الرّشاد وقوله فان الرّشد فى خلافهم
على ما عرفت فى كلام الوحيد ره ثم ان