الصفحه ١٢٠ :
الفرعيّة والكتب الفقهيّة والمراد بالثانى هو فتواهم به فى المسائل الاصوليّة وكتب
الاصول الا ان ذهاب جماعة فى
الصفحه ١٤٣ : مما عدّدنا بعضها مع ان ما ذكرنا مذهب المعروف
من الفقهاء والاصوليّين والمتكلّمين ففى مرآة العقول سئل
الصفحه ١٥٨ : الفقيه وامّا خبر صلاة غدير والثواب المذكور لمن
صامه فان شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد لا يصححه ويقول انه
الصفحه ١٨٤ : وبناء الفقه على
ذلك بلا شبهة بل هو أسّ الاجتهاد واساسه مضافا الى الاستصحاب فى الجملة لأنّ هذا
القدر من
الصفحه ٢٤٧ : لا يجوز له شرب الخمر وهكذا فى غير المثال على ما فصّلوه
فى الفقه قوله فان قلت ترخيص ترك بعض المقدّمات
الصفحه ٢٥٦ : مستفيضا معتضدا بغيره وكون المسألة فقهيّة ولا
يخفى عدم كفاية ذلك وإن كانت المسألة فرعيّة الّا ان يرجع الى
الصفحه ٢٧٠ : يراد به نبش
القبر كما اختاره الصّدوق فى محكىّ الفقيه اذا كان بالجيم قال لأنّ من نبش قبرا
فقد جدّده
الصفحه ٢٧١ : لا
لحد اعلى ما قيل واما جدث بالثاء المعجمة قال الصّدوق فى محكى الفقيه بعد نقله عن
البرقى انّ الجدث
الصفحه ٣٤٥ : ذكره من بطلان الصّلاتين وانّ المتعيّن
العدول والتفصيل فى محلّه من الفقه ويؤيد ما ذكره المصنّف من انّه
الصفحه ٣٥٧ : فى الكتب المفصّلة الفقهيّة فلعلّ ما ذكره المصنّف ره مبنىّ على التّلازم فى
الجملة فى غير الموارد
الصفحه ٣٦٣ : الجاهل بالحكم وانّه عامد وانّما
ذكرنا عبادته فى هذا المقام مع ان محله الفقه لغرابته مع انّ ذكره لا يخلو
الصفحه ٣٦٤ : مقتضى بعض كلماته فى الفقه فتامّل والثالث ان يقال مع الاغماض عما ذكر بالرّجوع
الى المرجّحات وان الترجيح
الصفحه ٣٩٤ : مضافا الى ما
عرفت من الأخبار اه مثل آية النفر
حيث قال فى آخرها لعلّهم يحذرون وقوله ع الفقه ثم المتجر
الصفحه ٤١٧ : لعلّه يكفى الرّجوع الى بعض كتب الفقه
المفصلة الجامعة للاخبار والاقوال كالجواهر ثم انه لا يكفى الرّجوع
الصفحه ٤١٩ : تتعلّق
بالمقام قال قدس سرّه اعلم ايضا ان هاهنا قسما من الاصل كثيرا ما يستعمله الفقهاء
وهو اصالة عدم الشي