الصفحه ١٤٤ : ذلك او يزعمون انّه يعلم جميع
الغيوب وفى جميع الاحوال او على الجارية وفى شرح قوله ولا تنسبك الى علم
الصفحه ١٤٩ : الكاظمى فى شرح الوافية
والمحقق المحشّى الاصفهانى فى حاشيته على المعالم قوله
فنقول التمسّك بالبرا
الصفحه ١٥٢ : والظاهر انّهم من الإماميّة قال فى الشّرح المذكور بعد الحكم باستحباب
الاحتياط فى الشبهة الوجوبيّة قال ره فى
الصفحه ١٧٢ : فى نفى القيد قال لانّ الجنس
الموجود فى ضمن الفعل لا ينفك عن الفصل ولا تفارق بينهما فليتامل وسيجيء شرح
الصفحه ١٧٤ : الأصحاب ايضا هو تعين التعلم قال فى
الجواهر عند شرح قول المحقّق ومن لا يحسنها
الصفحه ١٨٧ : شيخنا قدّس سره عليه كما سنشير اليه وممّا ذكر يظهر
ان ما ذكره بعض المحققين فى مقام شرح العبارة حيث قال
الصفحه ١٨٨ : والمفاتيح قال الاول فلو
لا ملاحظة الاحتياط وكلام الاصحاب كان البناء على الاقل كما نقله فى الشّرح جيدا
فيقضى
الصفحه ١٩٢ : لكونها اخصّ منهما فلو فرض تقدمهما عليها لزم لغوية جعلها كما سيأتى شرحه
إن شاء الله الله قوله بما دل على
الصفحه ١٩٥ : لم يعتبر الاقرار به على ما سبق شرح
القول فيه مفصّلا فى باب الظنّ فى اصول الدّين ولا يجوز انكاره فى
الصفحه ٢٠٦ : عنه وفى مفتاح الكرامة بعد نقله فتامّل فيه
قال ونسبه فى شرح المفاتيح الى المشهور ولعلّ المصنّف اراد
الصفحه ٢٤٢ : والشرب
اختيار او قريب منه ما فى كشف اللثام ومفتاح الكرامة وفى شرح الدّروس نقل عن
العلّامة فى المنتهى ما
الصفحه ٢٦٥ : فى باب ما يسجد عليه من كتاب الصّلاة فى شرح قول المصنّف
ويجتنب كلّ موضع فيه اشتباه بالنّجس إن كان
الصفحه ٢٧٣ : وان
ادّعى الاجماع على خلافه فى الصّورة المزبورة وقد سبق شرح القول فيه قوله
كما يشهد به جواز التكليف
الصفحه ٢٧٦ : المحقّق الخوانسارى اه وفى القوانين نقل عن المحقق الخوانسارى فى شرح الدّروس
بعد اختياره جواز التمسّك بالاصل
الصفحه ٢٧٨ : خلافه اه فى غير محلّه ولعلّه
لم يلاحظ عبارات المحقّق الخوانسارى فى شرح الدّروس فى المسألة المزبورة ممّا