الصفحه ٩٣٥ : النظر والشرح اقوى من ظهور لفظ
المحكوم فى المعنى الحقيقى كما هو الحال كذلك فى جميع قرائن المجازات فقد لا
الصفحه ٥ :
ومبيّنا وهو معنى الحكومة على ما سيجىء شرحه مفصّلا وبمثل هذا البيان يكون جميع
التنزيلات الشرعيّة مقدّمة على
الصفحه ٦ : وادراجه فى الدّلالة اللّفظيّة الالتزاميّة ممنوعة وسيجيء شرح المطلب
مفصّلا حين تعرّض المصنّف له إن شاء الله
الصفحه ٩ : المجتهدين لكن قال السيّد المحقق الكاظمى فى شرح الوافية انّ صاحب الحدائق حكى عن
جميع الاخباريين وبعض
الصفحه ٢٥ : ومن هنا امر شيخنا بالتأمّل وان كان الاظهر
عندنا رفع العموم للإجمال اه وقد عرفت شرح الكلام فى ذلك مضافا
الصفحه ٣٧ : فى مرآة العقول فى شرح الصّحيحة المرقومة الثالث صحيح
ويدلّ على معذورية الجاهل بالحكم مطلقا فيمكن ان
الصفحه ٤٤ : الحيوان
الابيض والحيوان الاسود نبّه بذلك القوشجى فى شرح التّجريد نعم يرد على السيّد ره
انّ نفس الكلىّ
الصفحه ٥٦ : الاوّل ايضا بل يكفى وجود المستصحب فى
الزمان الاوّل ايضا وان لم يكن معه الحكم المزبور كما سيأتى شرح ذلك
الصفحه ٥٧ :
الاستصحابي مع انّه حكم عقلى وسيجيء ايضا شرح ذلك فى باب الاستصحاب فظهر
أنّ المضر هو ما ذكر لا ما
الصفحه ٦٤ : على ما سيأتى شرحه ولا بدّ من الجواب فى هذا المقام
مع قطع النظر عنه وامّا ما ذكره بعض المحققين ره فى
الصفحه ٦٧ : البراءة على التقيّة وكذلك السيّد الصّدر ره فى شرح الوافية قال كيف تحمل
اخبار البراءة على التقيّة مع ان
الصفحه ٧١ : قول النجاشى لانّ الخبر على راى
ابن الغضائرى يكون ضعيفا باصطلاح المتاخرين لكن فى شرح الوافية للسيّد
الصفحه ٧٨ : الشبهات الحكميّة ايضا مسئلة اصولية فما ذكره
هنا لعلّه مناف له وسيجيء شرح ذلك إن شاء الله الله قوله
يمكن
الصفحه ٨١ : يتعدوا الى مطلق المرجحات مثل المجتهدين وهذا
هو الظاهر من كلامه وقد وقع بعضهم فى شرح العبارة المذكورة فى
الصفحه ٨٣ : الموضوع وامّا تعارض الروايتين فلا بد من حمله على الشبهة
الحكميّة وسيجيء شرح الحال فى محلّه إن شاء الله