الصفحه ٦٩ : يرد على القائل بانّه لم يستشكل فى تقديم النقل على العقل النّظرى مع
انّه ينبغى دخوله فى الاستشكال وما
الصفحه ٦٧٣ :
الحق جازما او ظانا مع عدم العلم بوجوب النظر فهذان كالسّابق بلا فسق اذ لا اثم
على الجاهل فظهر ان لفظ
الصفحه ٦١٥ : الأخبار المذكورة آبية عن الحمل عليها
كما لا يخفى على من نظر اليها مع انّ الجحد والإنكار ظاهران فيما اذا
الصفحه ٤٧٩ : فمع العلم
الإجمالي المذكور لا يمكن الرّجوع الى اصل البراءة وان كان الشكّ فى نفس الواقعة
مع قطع النّظر
الصفحه ٩٢ : حكم وتخصيص بلسان التّفسير مع نظر الحاكم بمدلوله
اللّفظى الى المحكوم كما سيأتى شرحه والفرق بينه وبين
الصفحه ٥١١ : مع قطع النظر عن دليل الانسداد وقد نتكلّم
فيها مع ملاحظته فهناك اقسام عديدة وحاصل حكمها انّه مع كون
الصفحه ٦٧٢ : ما كان التقليد فى
باطل بلا عناد مع العلم بوجوب النظر جازما كان او ظانا مع الإصرار كان ام مع العدم
الصفحه ١١١ : خلاف الواقع فالقول
بتعذيبهم فى الآخرة مع فرض اداء النّظر حقّه وعدم تقصيرهم دون من هو مثلهم الّا
انّه
الصفحه ٥١٢ : كلّه اذا كان الواقع المظنون واجبا توصّليا مثلا وامّا
اذا كان واجبا تعبّديا مثلا مع قطع النظر عن دليل
الصفحه ٢٥٣ :
بما لا يخلو عن نظر قال فى الرّياض بعد ان ذكر ان ظاهر كلمة الأصحاب
الأطباق على الحكم المزبور يعنى
الصفحه ٦٠٥ : بوجوب النّظر مستقلا وانّه معفوّ عنه مع حصول
المعرفة بدونه وان جمعا كثيرا من اعيان العلماء ـ قائلون
الصفحه ٦٦٨ : المشكّك فانّه يجب عليه ايضا النظر والاستدلال ليستقرّ
فى القلب ويكون قلبه مطمئنّا بالأيمان قوله
مع انّ
الصفحه ٥٦٩ : القطعيّة فانتظر
والكاشف عن ذلك هنا مع قطع النظر عمّا سيأتى انّ الإجماع والاخبار وحكم العقل
متطابقة على
الصفحه ٥٦ :
الى المنطق من جهة عدم ضروريّة طرق الاكتساب مع مقدّمات اخرى لا يقال لا
نسلّم انّها لو كانت ضروريّة
الصفحه ٢٩٣ : المحقق التسترى ره بالمحصّل ما ذكرنا وان اراد بالمحصّل
ما حصّله النّاقل من الفتاوى مع قطع النظر عن الكشف